不分卷。清陈法撰。陈法，字定斋，贵州人。康熙五十二年(1713)进士。改翰林院庶吉士。散馆授检讨。五十六年(1717)充顺天府乡试同考官，五十九年(1720)充会试同考官。雍正初特旨举翰林才堪部务者，改刑部郎中。八年(1730)授直隶顺德府知府，转山东登州府知府。擢运河道。调江南庐凤道。复调淮阳道。后无意仕进，归主贵山书院。著有《内心斋稿》等书。是书乃陈法为淮阳道时所作。贵阳凌氏简香室据独山莫式写本精钞本，不分卷。此书先论南徙与二渎交流之害；次论河不能分与分黄导淮之难，并论河决之由，补偏救弊不易；继而论河道变通其利二十二、运道变通其说三；复论漕运调剂之宜；终之以辨惑论。其载记由汉至清各类河论，精华荟萃，渊博详明，诚为可取。
一卷。辑佚书，晋张璿撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张璿不见《晋书》，据陆德明《经典释文·叙录》知其为安定(今甘肃泾川县)人，官至东晋秘书郎参著作。《经典释文》云此书十二卷，《七志》作十卷。
二十卷。明宋征璧撰。徵璧原名存楠，字尚木，华亭(今上海松江)人。此书类读书札记，节略《左传》中有关兵事而成，论其成败得失，欲为后世鉴。《四库提要》谓春秋时车战，与后世迥异，书中引以谈兵，殊为不达时变。
①清丁裕彦所著易学著作。十卷。丁裕彦，字毓清，山东潍扬县人。此书从经文本义出发解释经文，认为伏羲之卦即是经，故把它列在经文之前，并用孔子之言解释文王彖辞、周公爻辞。同时参同周易朱注，凡是经传辞后所列音
见《南北两宋志传》。
二卷。明吕天成(1577?－1614?)撰。吕天成字勤之，别号棘津，又号郁蓝生，东海余姚(今属浙江)人，诸生，工古文辞，幼年嗜曲，稍长即能填词。有《烟鬟阁传奇十种》及其他小剧二三十种。《曲品》分上下二
十二卷。清吴德信撰。吴德信字成友，九江人。此书以《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各自为篇，而以《彖传》、《象传》仍零散附着于经文之内。此书用的是宋人所传郑氏之本。其体例是将《本义》大写
四十卷。汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达疏。孔颖达(公元574－648)唐经学家，字仲达。冀州衡水(今属河北)人。生于北朝，少时曾从刘焯问学，隋大业(605－616)间被选为“明经”，授河内博士。到唐代历任
一卷。明彭时(1416－1475)撰。彭时字纯道，安福(今江西安福)人，明英宗正统十三年科举状元，官至文渊阁大学士。卒谥文宪。著有《彭文宪集》与本书，并传于世。此书记述作者本人的生平阅历。彭时入朝为官
见《灵枢经》。
一卷。明徐沁撰。沁字野公，浙江会稽(今绍兴)人，生卒年不详。该书记南宋末谢翱事实。翱字皋羽，为南宋遗民，徐沁亦为遗民，身世之感相同，故撰此谱。现存《昭代丛书》本。