三卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《法界次第初门》是智亲笔所作，撰此书的目的，一是、为读经寻论者示其名数，二是、为习佛教者知法门浅深次第，三是、为学习三观者晓其法名相义理。用现代观点看，此书属于入门学法的目录提要性质的指导书。其书主要内容分三部分，先言凡夫俗子染污苦集之法，次明菩萨因行定慧诸门，最后列举如来佛果德，凡六十科。在诸门中，先辨体，后释相，以正面解说义理为主，对是非异说多不言及。其书优点是，文字通俗易懂，义理精确干练，是初学者必读之书。现有扬州众香庵刻本。
二卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。古来推崇《老子》的学者，从朝廷命官到隐逸方士，其人数之多，不可胜数；又有帝王凑其趣，更有不知名者杂其间。众家著述之丰，可谓汗牛充栋。彭耜所撰《道德真经集注杂说》
见《济生拔粹方》。
七卷。明诸大伦撰。大伦字白川，余姚(今浙江余姚)人，万历进士。事迹无征，仅据书卷首语定为诸大伦。此书依易经原目分上经、下经、上系、下系、说卦传、序卦传、杂卦传七卷，按节逐句解义，以备科场之用，而非专家
八卷。清毛国姬编辑。毛国姬，生卒年不详，字孟瑶，号素兰女史，自署长沙女史。湖南长沙人，杨孝彪之妻。清代诗人。著有《素兰诗集》、《湖南女士诗钞所见初集》。此书前有编者自序和凡例，卷首题“鄞县沈栗仲先生阅
四十一卷。清蒋士铨(1725－1785)著。蒋士铨，字心余，一字苕生，号消容，又号藏园，铅山(今属江西)人。乾隆二十二年(1757)进士，授翰林院编修，充顺天乡试同考官，后乞病归，主绍兴蕺山书院。蒋士
二十卷。清金之俊(1593－1670)撰。字彦章，一字岂凡，号息斋。吴江(今属江苏)人。万历四十七年(1619)进士，官至兵部右侍郎。入清，历任太子太保、兵部尚书、都察院左都御使、中和殿大学士等。康熙
二十卷。词钞一卷。清曹宗载辑。曹宗载字桐石，浙江会稽(今绍兴)人。生卒年失考。曾以乡贡进士举孝廉方正，累征不就。著有《东山楼诗集》。硖川于海昌(今浙江海宁)，地处一隅。在昔，吴芑君曾有《硖川诗略》之选
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲
十四卷。宋陆佃(1042－1102)撰。陆佃，字农师，越州山阴(今浙江绍兴)人。熙宁三年(1070)进士，任蔡州推官，召为国子监直讲。神宗时，官至尚书右丞。因欲起用元祐党人，遭谗，贬为中大夫，知亳州。
十四卷，首一卷，清陈豪、罗湘修、王承禧纂。陈豪，浙江仁和(今浙江杭州)人，优贡，官应城知县。罗湘，四川华阳人，拔贡，继陈豪知县事。王承禧，本县人，举人，官内阁中书。雍正四年(1726)县令李可寀续修，