记作业>历史百科>四库百科>浙士解经录

浙士解经录

①四卷。清阮元录。按阮氏于乾隆五十九年,由山东学政调任浙江学政,此录是浙士们为接受阮氏考核而作的。阮氏有序,谓“风檐短晷,无书可校。证据少舛,辄恕而存之。所录除《论语·乡人饮酒》解系拟作。据《礼记·乡饮酒》义,乡人士君子,尊于房户之间。郑康成注曰:‘乡人,乡大夫也。’又《仪礼》记曰:‘乡,朝服。’郑又注曰:‘乡,乡人,谓乡大夫也。’而试山左浙江,无有能举此说以正谬说者”云云。其余所录数十人,如会稽顾延纶,海宁陈鳣,归安杨凤苞,乌程张鉴、周中孚、施国祁,萧山王端履、汪继培、徐鲲,仁和孙同元等,后来都有著作问世。所录诸篇有的长近千字,有的少至七八十字。虽详略不一,而皆不逞臆说,能举其要。不可与寻常的试牍等量齐观。有嘉庆刊本。② 一卷。清潘衍桐(1841-1899)辑录。衍桐原名汝桐,字峰琴,广东南海县人,同治七年(1868)进士,官至翰林院侍读学士。著有《朱子论语集注训诂考》《两浙輶轩录》《尔雅正郭》《缉雅堂诗话》等。此编是潘衍相督学浙江时,所选录的士子解经之文。其中不乏考据详核之作。如罗衍鋆《“汝后稷”异文考》,引《诗经·閟宫》郑玄笺:“后稷长大,尧登用之,使居稷官”,《论衡·初禀篇》:“帝事尧为司马,居稷官,”证明郑玄、王充所见之本亦作“居稷”,申发了清人江声据宋本《列女传》作“汝居稷”,考定《尚书·舜典》“汝后稷”当为“汝居稷”的看法。再如项咏《圭田说》,根据《孟子·滕文公上》“卿以下必有圭田”,细绎“必”字,知为卿大夫士授禄之定制,非赏有功者之田,也不是余夫之田。其他如黄家岱《食哉解》、《孝经郑注真伪辨》,陆懋勋《陆氏释文师读为何人考》等,都能力扫时解,申明古义。虽为诸生习作,仍有一定参考价值。《浙士解经录》有光绪十七年写印本。

猜你喜欢

  • 六朝声偶

    七卷。明徐献忠(1493-1569)编。徐献忠字伯臣,华亭(今上海松江)人。嘉靖四年(1525)中举。是书因杨慎《五言律祖》而广之,取南北朝人五言诗以明唐律所自出。但以齐、梁、陈、北齐、周、隋谓之六朝

  • 春秋左氏传注疏校勘记

    三十六卷。清阮元(1764-1849)撰。阮元字伯元,号芸台,清江苏仪征人。乾隆时进士,授翰林院编修,历官浙江、江西、河南巡抚,湖广、两广、云贵总督等职,道光时官至体仁阁大学士。平生提倡学术,治汉学,

  • 同春堂遗稿

    四卷。明刘熠(约1555年前后在世)撰。刘熠,字元丽,海盐(今上海市金山县)人,生卒年不详。嘉靖十九年(1540)举人。官至监察御史。著有《同世堂遗稿》。是集乃崇祯十年(1637)丁丑,其曾孙江南布政

  • 灌畦暇语

    一卷。作者不详。根据书中记载,作者自称老圃。在唐太宗一条,独称臣、称为皇祖,可知其为唐人。又该书引韩愈诗二章,云“后来岂复有如斯人”,则知为中唐以后时人。在《灌畦暇语·自序》里,作者自称“早年血气未定

  • 毛诗通义

    六卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)撰。此书凡六卷,不释全经,亦不录经文,凡有所得,则分别条录之。据书首自序云:“余前辑《诗经逢原》、《诗经补遗》,而意有未尽,复为《毛诗通义》。”知此书是在《诗经逢原》

  • 尚书天地图说

    六卷。清潘咸(详见《易耆图说》)撰。此书虽借《尚书》之名为名,又以《尧典》经文冠前五卷之首,以《禹贡》经文冠末一卷之首,而实是摘录支离曼衍,自抒己说,与《尚书》经义渺无所涉。而其己说又多逞私臆。如其谓

  • 紫藤馆诗草

    一卷。富察敦崇(生卒年不详)撰。敦崇,满族,世居京师。家中有书斋名为“紫藤馆”。故以名集。是集所录自光绪三十二年(1906)至宣统三年(1911)之诗作,共一百三十三首。附录诗三首,集中《哭兄及哭从文

  • 易经澹窝因指

    八卷。明张汝霖撰。汝霖字明若,山阴(今浙江绍兴)人。万历二十三年(1595)进士,官至江西布政司参议。该书《自序》云:“余读《易》龙山之澹窝,偶翻《圆觉经》,闻所谓因指见月也者,乃洒然而起曰:‘圣人精

  • 补纂仁寿县原志

    六卷末一卷,清翁植、杨作霖修,陈韶湘纂。杨作霖,遵义人,曾任仁寿县知县。陈韶湘,邑人,举人。仁寿县志,自道光县令马百龄重修后,同治县孝廉马伯枚复别新旧志。兹篇则为光绪县令翁植嘱陈韶湘所纂,然事未竟而翁

  • 订正史记真本凡例

    一卷。宋洪遵撰。洪遵字景平,鄱阳(今属江西)人。官至南知枢密院事。《宋史》有传。《订正史记真本凡例》一书编载曹溶《学海类编》中。书前有自序,称“手录司马迁《史记》一帙,”但对杨恽、褚少孙等人所补的十篇