一卷。不著撰人姓名。清初满洲士大夫，以国书语言通情素，叫作札什函。此书为翻译书信的底稿，为好事者所编存。全书共十五篇。为(满文略)春候；(满文略)夏候；(满文略)秋候；(满文略)冬候；(满文略)暂别候；(满文略)久别候；(满文略)未会瞻仰；(满文略)近地借银；(满文略)托借答无；(满文略)远地讨银；(满文略)借银答无；(满文略)托人代借银两；(满文略)在外寄送物件；(满文略)在家寄送物件；(满文略)远地借银等尺牍。每篇又都有答复书信一篇。琢玉追金，辞令颇称典丽。其内容的翻译，亦重在神味，不只重字句之间。如春候绿战红酣云(满文略)，译为各种花开。刻鹄未能云(满文略)，译为不及众人。语意浅显，非同经史。有抄本。
六十三卷。北宋末南宋初江少虞(生卒年不详)撰。参见《事实类苑》。
十卷。清吴仰贤撰。吴仰贤生卒年不详，字牧驺，别号小匏庵。浙江嘉兴人。道光二十三年(1843)举人，咸丰二年(1852)进士。官至观察。著有《小匏庵诗集》。是集卷首有光绪八年(1882)俞樾《序》。所论
不分卷。清梁鸿翥撰。鸿翥字志南，德州(今山东德州)人，乾隆年间岁贡生，著有《周易观运》、《尚书辨义》、《仪礼提纲》、《周官辨义》、《四书阐注》等。《春秋条辨》是作者对《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及
三十一卷。明胡居仁(详见《易象钞》)撰，陈凤梧(生卒年不详)编。凤梧字文鸣，庐陵(今属江西省)人，弘治九年(1496)进士，官至右御史，巡抚应天。是书分三十一类，每类为一卷。凤梧序云：“《录》旧无诠次
三卷。清江藩撰。江藩(1716－1831)字子屏，号郑堂，又号节甫，江苏进泉(今江苏江都县)人。监生。先后从余萧客、江声学，为吴派大师惠栋再传弟子。与同里焦循、黄承吉、李钟泗，以学问相切磋，时人称为“
一卷。南朝齐王俭(详见《丧服古今集记》)撰，清马国翰辑。是书据《南齐书》、《礼志》、《舆服志》所载辑，盖在制定新礼之前王俭议礼之作。本《传》谓王俭长礼学，谙究朝仪，每博议证引先儒，罕有其匹者。既非与人
一百卷，明张之象撰。张之象字元超，松江华亭(今属上海市松江)人，嘉靖中期任浙江按察司知事，著有《楚范》、《楚骚绮语》、《彤管新编》、《唐雅》、《唐诗类苑》、《古诗类苑》。《明史·文苑传》中《文征明传》
六卷。附补遗。清邹安辑。邹安，原名寿祺，字适庐，浙江杭州人。卷一载钟、铎、句、鑃八十六器；卷二载鼎、鬲、甗二百三十器，补遗五器；卷三载敦、彝、簠、簋、豆、登、碗、盏三百九十六器，补遗五十三器；卷四载盘
一卷。胡元玉录。胡氏主讲于湖南衡山县研经书院时，将课试经业汇成此集，名曰《研经书院课集》。卷首有督学使者张预的序文。该书以训诂贯通，广征博引，不拘一家之言，集诸家说经之所长，因此往往自出新义。但也有不
八卷。《赎台记恩》一卷。清沙琛(1759－1822)撰。沙琛，字献如，号雪湖，太和(今云南大理)人。才思敏捷，刻苦读书，工诗，偶有所得，挥笔即成。晚年失意，遍览名胜，交游贤豪。著有《点苍山人诗钞》。此