六卷。清郑士范撰。郑士范字冶亭，陕西凤翔人。此书是郑士范遍征地志，为考证《禹贡》中所说的“漆”、“沮”二水之所在而作。全书分为六篇，一、《漆水》，二、《洛水》，三、《故城》，四、《山属》，五、《水属》，六、《附录》。书中对漆水位置的考定相当准确，但其他五篇多谈与之相关连的一些地理山川，征引的书籍很多，但郑氏很少下以己见，且前后的连贯性较差，只有其中丰富的资料有一定的参考价值。书前有张世英的序，序是为郑士范此书及《旧雨集》而作，可能这两本书当时是一起刊行的。本书有光绪乙未(1895年)周正谊堂刊本。
十二卷。明刘基(详见《郁离子》条)撰。经后人研究，认为此书是他人从《居家必用事类全集》中抽出，伪托刘基之名而刊刻的。属农书类。有饮食、器用、方药、农圃、牧养、阴阳、占卜等类。除卷一饮食类、卷七农圃类、
一卷。南宋周密(1232－1298)撰。周密字公谨，号草窗、苹洲、四水潜夫、弁阳老人等，济南(今属山东)人。生平事迹详见《齐东野语》。此书分为九类，其文与所作《云烟过眼录》、《癸辛杂识》等书大同小异，
一卷。薛福成(1838－1894)撰。薛福成，字叔耘，号庸盦，江苏无锡人。同治六年(1867)，副贡生，入两江总督曾国藩幕府，以劳绩历保选用同知。后随李鸿章办洋务。光绪十年(1884)，授浙江宁绍台道
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名，只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法，把法善称之为德，以合四谛之一
不分卷。清王吉相撰。王吉相字天如，邠州(今陕西邠县)人。吉相曾问业于李中孚，潜心于性命之学。是书大概系其家居养病时所作。自序谓“心解者何?解心也。治心而不解心，恐讲习讨论之总无当于心”。其书自抒心得，
十二卷。清姚学经辑。八者是：唐虞世南、褚遂良、颜真卿，柳公权。宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。帖中大小真行具备，兼有历代名人题跋。看上去似乎很精雅。其实，名为八家，实则一家也无。虞世南本来传书甚少，《庙堂
一百三十四卷。清铁保(1752－1824)等纂辑。铁保，字治亭，一字梅庵，先世姓觉罗氏，改栋鄂氏，满洲正黄旗人。乾隆进士，官至两江总督、吏部尚书。工书法。集满人诗文，编《白山诗介》。著有《惟清斋集》。
四卷。前三卷为明黄省曾(生卒年不详)撰。后一卷为张所敬(生卒年不详)所补。黄省曾还著有《西洋朝贡典议》。本书为摘录《楚辞》字句编辑而成。与刘攽《文选》双字相类似。不注篇题，十分简略。张所敬又将刘勰《辨
一卷。清孙汝梅撰。孙汝梅，字春山，顺天大兴(今属北京市)人。光绪六年(1880)进士。官兵部主事、马馆监督。有《六朝碑目考》、《敬吾心室彝器款识拓本考释》等著作。其他如《续雪斋古泉存考》、《论泉绝句》
乾刚坤柔，比乐师忧，临，观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也，艮止也，损益盛衰之始也。大畜时也，无妄灾也。萃聚而升不来也，谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也；兑见而巽伏也。随无故也，蛊则