四卷。清李元鼎(1595－1670?)撰。李元鼎字吉甫，号梅公。吉水(今居江西)人。明天启二年(1622)进士，官至光禄寺少卿。曾投降李自成农民军，后又归顺清朝，官至兵部左侍郎。顺治八年(1646)获罪，又重新起用，十年(1648)又获死罪，幸免。李元鼎工于诗作，其诗纪游酬赠，亦与妻子朱中楣相唱和，字里行间，常流露出对世事变迁的深切感慨。艺术上“追摹欧(阳修)、梅(尧臣)，颇具意境”(邓之诚《清诗纪事初编》卷七)。“情飞沧海外，泪落孤灯前”(《有客》)等佳句举不胜举。李元鼎一生著作丰富，有诗文三十卷，名为《石园集》，今存康熙四十二年香雪堂精刊本。《灌研斋集》共四卷，全为杂文。是《石园集》中之一种。据陆廷灿《南村笔记》载，“元鼎家有古研，五瓣如梅花，质如黄玉，相传为灌婴庙瓦，故以名斋，因以名集”。此集《四库全书总目》收入存目加以介绍。
八卷。清王鼎(1720－?)撰。王鼎字条山，华亭(今上海松江)人。祖籍太原。年青时，致力于科举考试，以八股文与人比试，后来科场无名，致力作诗，与人互相吟赏。其性情敦厚，少而沉静简默，承其家学，能诗，又
三十一卷。宋魏了翁(详见《周易要义》条)撰。《宋史·儒林传》载了翁《九经要义》，明代已不全。《四库提要》著录《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》、《左传》四种，而《礼记》缺残。后阮元从宋刻影抄，并撰
一卷。清吴翊寅撰。此书与作者所著《易彖传大义述》相为表里。分三部分，一为消息升降爻例。二为消息升降卦本图，三为旁通反对卦变图。作者认为乾坤为众卦之祖，十二消息卦为乾坤两卦所生，而五十杂卦都是由十二消息
三卷。清吕星垣(约1795年前后在世)撰。吕星垣，字叔讷，江苏武进人。乾隆年间贡生，官新阳县训导。星垣工诗古文词，高雅简洁，自成一家。著有《白云草堂文集》、《白云草堂诗钞》。又工画，能作曲，乾隆六十年
一卷。五代翟奉达撰。奉达生平见《大唐同光四年具注历》条，籍里不详。是编前有叙，首二句与同光四年者相同。盖《沙州历书》并用此序。观安彦存《雍熙三年具注历》序文，尚大致同此。然此与《同光四年历》最近。且同
一卷。清胡匡衷撰。胡氏另有《仪礼释官》，已著录。《隋书·经籍志》录《三礼目录》一卷，郑玄撰，又称梁弘景注一卷佚亡。今《目录》散存三《礼疏》中。胡氏从《仪礼疏》中钩稽出郑氏《仪礼》目录，并引唐孔颖达、宋
一卷。东汉郑兴(生卒年不详)撰，清马国翰辑佚。郑兴字少赣，开封(今河南开封市)人。官至谏议大夫，因私买奴婢贬为莲勺令，遂不复仕，卒于家。郑兴少学《公羊传》，晚习《左传》，兼明《周礼》，长于历数。事迹见
三十一卷。清邵长蘅(1673－1704)撰。邵长蘅，一名衡，字子湘，别号青门山人，江苏武进人。天性颖悟，读书目睹数行，十岁补诸生，因事除名，束发能诗，弱冠即以诗和古文辞闻名于世。康熙年间客游京师，和施
五卷。明程一枝撰。程一枝，字巢父，休宁人。是编专释《史记》字句，校考诸本，颇有发明。但其中参杂时人评语，似有些俗陋。其体例亦有过于胶固，皆不可据为定论。
七十四卷。清陈乔枞(1809－1869)撰。陈乔枞字朴园，一字树滋，闽县(今福建闽侯)人。道光举人。曾任江西临江、抚州知府。其父陈寿祺曾被阮元聘入“诂经精舍”，后又主讲泉州清源书院、鳌峰书院。擅长辑佚