一卷。清俞樾撰。作者认为河洛之学久失其传，后人多争讼不已，各立门户。于是作此书以阐发观象玩辞、观变玩占之大义。书分五篇。第一为始画八卦篇。认为伏羲画卦不始于乾坤，而是以艮、巽为始，次为震、坎、离、兑，最后才是乾、坤。第二为八卦成列篇。始于兑之一阴，积而成坤；始于震之一阳，积而成乾。第三为重卦篇，论八卦相重为六十四卦。第四篇为刚柔相易篇。以明初上、二五、三四爻相易之例。第五篇为变卦篇。论八纯卦中有八交卦，八交卦中有八纯卦，八交卦相变也可得到六十四卦。后附有周易图三十二幅。多主观武断之论。有《第一楼丛书》本。
二十四卷。明薛瑄(1389或1392－1464)撰。薛瑄，字德温，号敬轩，河津(今属山西)人。官至礼部右侍郎。谥文清。性刚直，曾因融怒王振下狱。学宗程东。其修己教人，以复性为主，有“河东派”之称。但认
一卷。清李良年(1635－1694)撰。李良年生平事迹见《秋锦山房词》。两宋以来笔记诗话中，论词甚多，良年因辑录之。前无序目，内无标题，采辑既不完备，体例亦芜杂不伦。如第九叶《醉翁琴趣》外篇一节，见于
十卷。补遗 一卷。明周婴(生卒年不详)撰。周婴，字方叔，莆田(今福建省莆田县)人。崇祯十三年(1640)以贡入京，特授上犹县知县。此书共十卷，又补遗一卷，广征博引，纠正群书及其注疏的讹误，共四十家。每
二卷。清张宪和撰。张宪和，平湖(今浙江平湖)人，官湖南辰溪县知县。他对《春秋公羊传》深有研究，著有《公羊臆》二卷、《读公羊注记疑》三卷，合刊为《张氏公羊二种》。《公羊臆》兼采汉、宋，博综众说，颇有心得
三卷。清李德淑撰。李德淑，常宁人。其余不详。此书择取古今《周易》诸本同异之处，相互考证。其中以现在通行的王弼本为底本，其它诸家本与王本不同者、陆德明《经典释文》、许慎《说文解字》、《史记》、《汉书》、
一卷。清孙乔年(见《古文尚书证疑》)撰。孙乔年所著书除《古文尚书证疑》以外，还有《尚书今文集说》、《五经释诂》、《三正考》等。此卷《禹贡释诂》，即为《五经释诂》之一种，原为手稿藏于家中，至其孙孙仝严始
一卷。作者不详。该书记秦树声生平事实。树声字宥横，河南固始人，光绪十二年(1886)进士，官至云南按察使、广东提学使。为官云南时，正与英国有边界纠纷，代滇督杨良草奏言不可许者六，必可争者九，为英人所畏
一百五十七种。清王晫、张潮(详见《遂生集》《昭代丛书》)同编。所谓檀几，据凡例说：古有七宝灵檀几，几上有文字，随意所及，文字辄现，今书中为经史子集，为礼节大端，为家门训戒，为土物琐屑，种种毕具，有意披
一卷。清陶鸿庆(1895－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十六种。在先秦名家著作中，以《尹文子》最为清晰。然书中亦有许多错误。鸿庆引征文献，校订《尹文子》十二条，颇为精详。如在《大道上篇》“故
一卷。唐代释慧净撰。慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。《佛说阿弥陀经义述》旨阐，独以为如来自发起(《阿弥陀经》)，即佛告舍利弗从是西方已下为正宗。依经开三分，一由序，二正体，三流通。三分例二