二卷。清胡业宏(生卒年不详)撰。胡业宏，字艺塘，安徽桐城人。生平事迹均不详。乾隆三十九年(1774)胡业宏落第寓居天津，改编小说《玉娇梨》为《珊瑚鞭传奇》，凡四十出。前有蒋士铨序，对此剧作评价很高。胡业宏改编小说原作，并非泛然取材，而是经过精心构思，斟酌损益而成，对原作故事情节疏失之处有所矫补。如原作前半部并未交代卢夫人为白太常胞妹，苏友白为苏巡按之侄，而至十几回突然说出，改编成剧本开始便予以说明。《玉娇梨》小说原作后半部稍嫌草率，剧本则详缓叙述，力求照应，使结构更加严密。《珊瑚鞭传奇》借《玉娇梨》故事抒发作者怀才不遇的思想感情，表现王公大臣之失，反不如闺阁女子之怜才。这在传奇的第一出提纲《蝶恋花》词中明确说出：“气节如今支不住，一领青衫，贤士难回护。到得荣归夫与妇，可怜走遍天涯路。”悲愤之情溢于言表，道出了封建社会失意文人的共同心声。《珊瑚鞭传奇》有乾隆四十三年(1778)刊本。
二十卷。清沈叔撰。沈叔，生卒年不详，字和甫，江苏常熟人。一生致力经学研究，所得甚少。唐陆德明《经典释文》是一本汇释群经音义的专书，采汉魏六朝音切二百三十余家，又兼载诸儒训诂之异同。宋人将《经典释文》散
一卷。元王国端(生卒年不详)撰。王国端，婺源(今属江西)人。其父王镜泽为当时名医，擅长针灸。王国端继承父业，亦以针灸闻名。曾托名扁鹊相传，专论针灸之法，参以家传经验，此书成于天历二年(1329)。首为
残存二十二种，一百三十五卷。清邓实(详见《古学汇刊》)编。清建国之初，为巩固其统治，大兴文字狱，以致明末清初的许多学者著作遭禁毁，直至民国初年，这些著作才开始流传于世。《风雨楼丛书》所收多为晚明野史遭
十六卷。朝鲜权近(1352－1409)撰。权近，朝鲜高丽末叶李朝初期哲学家，原名权晋，字可远、恩叔，号阳村，安东(今地不详)人，出身贵族，文科及第，王氏高丽期间两次出使中国明朝，力主亲明政策，后因礼部
二十卷。清耿埰撰。埰字锡公，河南襄城(今河南襄城)人。是书卷首有高玢序及例言。大旨认为四书宜遵《朱子章句集注》，但他书发明注理者，义多旁出，不必尽合集注原意。大凡朱子注书不拘一例，有断论者，有推原者，
二十六卷。清王喆生(约1697年前后在世)撰。王喆生，字醇叔，一字素岩。江苏昆山人，生卒年均不详。初师朱用纯，后游长洲彭定求之门，好读书，重行检。康熙二十一年(1682)进士，授编修，后充会试同考官，
一卷。不著编辑者名氏。郑樵《通志》已载，则其来旧。旧目题凡三十七人，诗六十三首。此本但三十四人，诗六十二首。盖毛晋重刊所厘定，所注考证颇详。然胡鹄等三人，有录无诗，晋并删其姓氏，已非阙疑存旧之意。又人
一百零五卷。清汪士汉(生卒年不详)编。汪士汉字隐侯，一生喜读书，多有著述。《秘书二十一种》是汪士汉的一部杂编之作。此书汇辑先秦、汉魏六朝、唐宋名著二十一种，称为秘书者，为当时罕见之籍。江永序云：隐侯汪
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心食法》一书，实际是四三昧中非行非坐三昧之略释。所言宗旨不外是就进食问题，阐述供养出饭及受食之法。把供养者敬田，出饭者悲田看作二助道。受食
一卷。补遗，一卷。附考，一卷。唐李林甫等撰，清茆泮林辑。《新唐书·艺文志一》著录《御刊定礼记月令》一卷，集贤院学士李林甫、陈希烈、徐安贞，直学士刘光谦、齐光又、陆善经，修撰官史玄晏、待制官梁令瓒等注解