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甘泉新论

一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为,天地之初,是一种空虚状态,所谓虚就是无。宇宙的变化过程,就是万物由无到有,又由有到无的变化过程。有无相生,为天地的终始。而宇宙变化的实体为气,所谓“虚无即气”。天地中的万物之生,人身内的骨肉毛血之形,皆是气之质。气或虚为生成万物的根本。他又认为,以理气对言之,自宋儒开始,犹如两个方面,形而上为道,形而下为器,器即气。气有形故曰形而下,道无形故曰形而上。上下实为一体,而无本质的不同,只是存在状态的区别,故“理气一体”。他在书中还提出“心也者,知也。”即把心理解为具有知觉作用的实体。此书是研究湛若水和甘泉学派心学的重要资料。收入《甘泉先生文集》,另有《学海类编》本,《岭南遗书》本,《百陵学山》本。

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