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皮子文薮

十卷。唐皮日休(834-883)撰。皮日休字逸少,又一字袭美,号鹿门子,醉吟先生,襄阳(今属湖北省)人。咸通进士,官至太常博士,翰林学士,是中国文学史上唯一参加过农民起义的诗人。与吴中名士陆龟蒙结为诗友,酬答唱和,人称“皮陆”。二人唱和之诗编为《松陵集》十卷。著有《皮子文薮》。在诗歌上,继承白居易“歌诗合为事而作”的口号,他称赞白诗“所刺必有思,所临必可传。”在散文上,他推崇韩愈“文以载道”的主张,称赞韩文“无不禅造化,补时政。”文学主张,继承了韩愈、白居易等人的现实主义传统,并在创作中加以实践。皮日休的艺术思想是复杂的,创作上所接受的影响也是多方面的,不同时期的创作倾向也大不相同。此集是皮日休为了考试行卷而手自编定,他在序中说:“咸通七年(866)中,皮日休射策不上第,退归州东(今安徽寿县)别墅,编次自己的诗文集《文薮》复将贡于有司。发箧丛萃,繁如薮泽,因名其书曰《文薮》焉。”共二百篇,为十卷。宋晁公武谓其尤善箴铭。今观集中书序论辨诸作,也多能原本经术。其请孟子立学科,请韩愈配飨太学二书,在唐人尤为卓识,不得反以词章目之。集中诗仅一卷。盖已见《松陵集》,不复重编,亦如《笠译丛书》之例。王士贞《池北偶谈》尝摘《鹿门隐书》一条,《与元徵君书》一条,均将世民二字句中连用,认为不避太宗之讳。此集有其深刻的思想内容,平易通俗的语言,充满现实性、战斗性。尤其是政论小品文,在晚唐大放光彩。鲁迅在评价《皮子文薮》时,指出他“并没有忘记天下,正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”(《南腔北调集·小品文的危机》)。皮日休以儒家正统的继承者为任,对以后理学家们影响甚大。后人对该书整理,现存之版本竟达十数种之多,《四库全书》所收的是浙江鲍士恭家藏本,共二百篇为十卷。《郡斋读书志》、《直斋书录解题》亦作十卷。宋、元旧刊未见传世。明代有正德刊本、嘉靖刊本,清代有光绪二十一年(1895)合肥李松寿仿宋刊本。《四部丛刊》以湘潭袁氏藏明本影印。1959年,中华书局上海编辑所据《四部丛刊》本点校出版。也有萧涤非、郑庆等整理,上海古籍出版社1981年刊本。

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