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知言

六卷,附录一卷。宋胡宏(见《皇王大纪》条)撰。是书为论学之语,随笔所记,屡经改订而成。吕祖谦称此书胜于《正蒙》。然宏之学说本承其父——胡安国。安国之学虽出于杨时,而又兼出于东林常总。总尝谓,本言之性不与恶对言。安国沿习其说,遂以本然者与善恶相对者分成两性。宏作是书,亦仍守其家传。其所谓性无善恶,心以成性。天理人欲,同体异用,同行异情。指名其体曰性,指名其用曰心。性不能不动,动则心矣,云云。朱子竭力毁谤其说。至作《知言疑义》与吕祖谦及宏门人张栻互相论辨。即栻亦不敢尽以其师说为对。其论治道,认为“井田制”必不可废,亦泥古而流迁谬。然其他之说实多明白正大,足以阐明正学而而辟异端。朱子亦尝称其思索精到之处,殊不可及。所以不因为有一两点瑕疵尽废其书。自元,是书不甚行于世,加之明人传刻古书,好意为串乱,此本也被妄人强立篇名,颠倒次序,字句舛谬,全失其真。唯《永乐大典》所载,尚属宋刻原本,首尾完备,条理清晰。谨据其章目,详加刊正,以复其旧,其朱子语录各条,也仍依原本。别为附录一卷,以备考证。有《永乐大典》本。

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