记作业>历史百科>四库百科>石点头

石点头

十四卷。题“天然痴叟著,墨憨斋主人评”。前有古吴龙子犹叙。墨憨斋主人、龙子犹皆是明代文学家冯梦龙的号。从叙文中得知作者字浪仙,胡士莹《话本小说概论》认为是席浪仙。作者真实姓名及生平事迹无法考断,当为冯梦龙的文友。该书为白话小说集,题“石点头”三字取义于东晋和尚生公在虎丘说法,使顽石点头的典故,含有“推因及果,劝人作善”之意,旨在为讽世说教而作,因而塑造了一些孝子、烈妇形象,如《王本立天涯求父》写飘泊寻父、以孝道为根本的王本立,《卢梦仙江上寻妻》赞扬尽孝守节的李妙惠,《江都市孝妇屠身》颂扬杀身卖肉换钱养婆母的孝妇宗二娘,思想内容极为陈腐。有些篇什,也比较生动地反映了社会现实,从一定程度上揭示了社会矛盾,如《侯官县烈女歼仇》写恶霸方六一为夺人之妻而置人死命,《贪婪汉六院卖风流》写税务官巧立名目、豪夺鲸吞,为谋财而诬陷良民为盗,害得人倾家荡产、妻离子散。书中夹杂有一些色情描写。故事来源多取材于前人笔记和传奇、小说,如《本事诗》、《夷坚志》、《情史》等,也有一些当代之事的实录,均经过加工整理。该书情节完整,人物言行和心理刻画鲜明生动,在明代小说史上有一定地位。有明崇祯年间叶敬池刊本,有图,1935年曾收入《中国文学珍本丛书》第一辑。另有带月楼刊本,道光壬辰叙府竹春堂小字本,同人堂本。1895年上海书局石印本,改题《醒世第二奇书》,又题《五续今古奇观》。1957年古典文学出版社出版,删去第十一卷《江都市孝妇屠身》和第十四卷排印《潘文子契合鸳鸯冢》两篇。1985年,上海古籍出版社用1957年古典文学出版社旧纸型重印,改正了个别错字和标点,并增收冯梦龙原叙及胡士莹《〈石点头〉故事的来源和影响》一文作为附录。1994年,江苏古籍出版社《中国话本大系》(第四辑)出版弦声点校的全本,与《醉醒石》、《警寤钟》合刊。

猜你喜欢

  • 古文品外录

    十二卷。明陈继儒(1558-1630)编。陈继儒字仲醇,号眉公,一号麋公。华亭(上海松江)人。其二十一岁补诸生,二十八岁弃去。退隐小昆山,世称“山中宰相”。其著述甚富。有《邵康节外纪》等。此书选自秦、

  • 三略直解

    三卷。明刘寅撰。刘寅生卒年及事迹不详。其所注之书皆名《直解》,《尉缭子直解》已著录,此又其所注书之一种。今本《三略直解》分上、中、下三卷。卷上首有一段文字叙《三略》作者及授受源流,谓《三略》本太公书,

  • 东塾读书记

    十五卷。清陈澧(1810-1882)撰。陈澧字兰甫,号东塾,广东番禺(今广东广州)人。十八岁入粤秀书院,道光十二年(1832)中举。曾选授河源县训导,赴任两月即告归,专意著述讲学。曾为广州学海堂长数十

  • 王学质疑

    一卷、附录一卷。清代张烈撰。张烈著有《读易日钞》等书。此书是一部攻击王守仁一派学说的著作。共分五篇,第一篇是“辨性理之说”,“第二篇是“辨致知格物之说”,第三篇是“辨知行合一之说”,第四篇是作者的杂论

  • 东湖文集

    三卷。清朱璘(约1692年前后在世)撰。朱璘字青岩。江苏常熟人,生卒年皆不详。官至南阳府知府。朱璘工文。本集前两卷为杂文,第三卷是所作《通鉴辑略》的论断,止于唐末,似非完本。《四库全书总目》收入存目加

  • 人道谱

    无卷数。清闵忠(生卒年不详)撰。闵忠归安(今浙江省吴兴县)人。《人道谱》是闵忠的一部杂纂之作。此书是仿刘宗周(著名哲学家)人谱之意而撰,以孝弟、忠信、礼、义、廉、耻为人之必要,即做人的宗旨。全书共分八

  • 尚书异读考

    六卷。清赵佑撰。《尚书》多异读,所以异义繁滋。赵佑此书正是有感于此,而特从《尚书》的注疏、释文及诸家讲义中摘出与蔡传相出入者,折衷为之考订。如“平秩南讹”一条,此书引《史记·五帝本纪》曰:“‘南讹’作

  • 乐经凡例

    一卷。廖平撰。此书系辑录《乐经》之凡例,意谓《乐经》虽亡,然经传中尚零散存之,可辑出以备六艺之数。其所拟凡例计二十九则。大抵以《诗经》为主,旁采《礼记·乐记》大司乐及诸经子史所载之乐事而成。廖氏谓《礼

  • 五经翼

    二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。此书杂取前人诸经序跋中之论说,以类相从,分《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五大类,余杭人严沆又将承泽所著《周礼举要》二卷加入,合在一起刊行。此书采摭未

  • 群书纂粹

    八卷。旧本题明徐时行(生卒年不详)编。徐时行著有《书经讲义会编》。本书采摘诸家议论之文,分类纂辑,以备策论之用。不足以称著述。