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礼经宫室答问

二卷。清洪颐煊(1765-?)撰。洪颐煊,字筠轩,浙江临海县(今地名同)人。颐煊苦志笃学,与兄坤煊、弟震煊常夜借佛灯围坐,谈经不辍。曾与其弟一起被阮元招往行省就学。颐煊尤精研经训,熟习天文,贯串子史。嘉庆六年(1801)拔贡,为山东督粮道孙星衍撰《孙氏书目》及《平津馆读碑记》,考据明审,于唐代地理所得尤多。入赀为直隶州州判,署广东新兴县事。适阮元督两广,知颐煊文学优,延之入幕,常向其诹谘经史。家藏善本书三万余卷,碑版二千余通,多世所罕见。在《平津馆读碑记》基础上,益以自得各碑、成续记、再续、三续,又有《读书丛录》、《孔子三朝记》、《汉志水道疏证》、《诸史考异》及是书。《书目答问·姓名略》称其为“汉学专门经学家”,清《国史·儒林传》及《清史稿》等书均有传。是书首有颐煊序,略言:“礼经莫大于宫室,宫室不明,则古人行礼之节,周旋升降皆茫然莫知其处,此议礼所以如聚讼。宋李如圭撰《释宫》,已撮举其凡,近人复多考证,核以经文,亦有未密。余思古人宫室制度与今人不甚相远,时淳世朴,寝庙明堂不如后人之千门万户,细绎礼经,皆有丈尺可寻,名位可辨,因撰《宫室答问》二卷,冀好学深思之士,有以正其得失”云云(末题“嘉庆壬申(1812)三月五日洪颐煊识”)。是书上卷为宗庙一,附图三,下卷为路寝二、明堂三,大学四,附图四。是书荟萃经传注疏群说言宫室者,而有所折衷。如谓太庙与路寝同制之类,洪氏用郑注而大为发明,他若路寝谓天子五门诸侯三门,“明堂”下言“历代皆有创造,典礼既殊,制度亦异,《考工记》《逸周书》《大戴记·明堂》言人人殊,不能浑合”,“大学”下谓周之太学,一曰辟雍,在郊,一曰大学,在国中五宫之东,皆有依据,非同臆度。惟是书驳贾疏释之室堂皆五架,而云当是七架,但五架之屋见于《乡射记》郑注,江氏《释宫增注》亦言五架之屋,“通乎上下而七驾”则为洪氏创说,尚少佐证。是书首有《答胡孝廉培翚书》,论燕寝正寝同制等。胡氏《正义》引是书者不多见,似胡氏所主与洪氏有异。然是书既有论说,又为之图,似于《释宫》,所补匪浅,固治礼家所宜注意也。是书最早版本为嘉庆七年(1802)刊本,后有嘉庆十八年(1813)师竹山房重刻本,光绪年间重刊本。

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