记作业>历史百科>四库百科>礼经宫室答问

礼经宫室答问

二卷。清洪颐煊(1765-?)撰。洪颐煊,字筠轩,浙江临海县(今地名同)人。颐煊苦志笃学,与兄坤煊、弟震煊常夜借佛灯围坐,谈经不辍。曾与其弟一起被阮元招往行省就学。颐煊尤精研经训,熟习天文,贯串子史。嘉庆六年(1801)拔贡,为山东督粮道孙星衍撰《孙氏书目》及《平津馆读碑记》,考据明审,于唐代地理所得尤多。入赀为直隶州州判,署广东新兴县事。适阮元督两广,知颐煊文学优,延之入幕,常向其诹谘经史。家藏善本书三万余卷,碑版二千余通,多世所罕见。在《平津馆读碑记》基础上,益以自得各碑、成续记、再续、三续,又有《读书丛录》、《孔子三朝记》、《汉志水道疏证》、《诸史考异》及是书。《书目答问·姓名略》称其为“汉学专门经学家”,清《国史·儒林传》及《清史稿》等书均有传。是书首有颐煊序,略言:“礼经莫大于宫室,宫室不明,则古人行礼之节,周旋升降皆茫然莫知其处,此议礼所以如聚讼。宋李如圭撰《释宫》,已撮举其凡,近人复多考证,核以经文,亦有未密。余思古人宫室制度与今人不甚相远,时淳世朴,寝庙明堂不如后人之千门万户,细绎礼经,皆有丈尺可寻,名位可辨,因撰《宫室答问》二卷,冀好学深思之士,有以正其得失”云云(末题“嘉庆壬申(1812)三月五日洪颐煊识”)。是书上卷为宗庙一,附图三,下卷为路寝二、明堂三,大学四,附图四。是书荟萃经传注疏群说言宫室者,而有所折衷。如谓太庙与路寝同制之类,洪氏用郑注而大为发明,他若路寝谓天子五门诸侯三门,“明堂”下言“历代皆有创造,典礼既殊,制度亦异,《考工记》《逸周书》《大戴记·明堂》言人人殊,不能浑合”,“大学”下谓周之太学,一曰辟雍,在郊,一曰大学,在国中五宫之东,皆有依据,非同臆度。惟是书驳贾疏释之室堂皆五架,而云当是七架,但五架之屋见于《乡射记》郑注,江氏《释宫增注》亦言五架之屋,“通乎上下而七驾”则为洪氏创说,尚少佐证。是书首有《答胡孝廉培翚书》,论燕寝正寝同制等。胡氏《正义》引是书者不多见,似胡氏所主与洪氏有异。然是书既有论说,又为之图,似于《释宫》,所补匪浅,固治礼家所宜注意也。是书最早版本为嘉庆七年(1802)刊本,后有嘉庆十八年(1813)师竹山房重刻本,光绪年间重刊本。

猜你喜欢

  • 三长物斋文略

    六卷。清黄本骥(约1825年前后在世)撰。生卒年未详。黄本骥字仲良,号虎痴。湖南宁乡人。道光元年(1821)举人。官黔阳县学教谕。其曰“三长物斋”者,三长物,一为秦汉以来金石文字,二为古琴,三为周秦刀

  • 道德经考异

    二卷。清毕沅(详见《夏小正考注》)撰。据毕沅自序所述,所见《老子》注家,不下百余本,其佳者有数十本。唯唐代傅奕注本多与古本相近,所以就傅奕本互相参照、校注,间有不合于古本的,就采众说以定所从。《道德经

  • 杜注考工记

    二卷。唐杜牧(803-853)撰。杜牧字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,晚唐著名诗人。太和二年(828年)进士,官至中书舍人。其事迹附于新、旧《唐书》之杜佐传。《四库总目》载其《樊川文集》,而无是书。

  • 韩诗遗说

    二卷。订讹一卷。清臧庸(1767~1811)撰。臧庸本名镛堂,字在东,又字用中,号拜经,清经学家臧琳的玄孙,江苏武进人。臧庸受业于卢文弨门下,并从钱大听、段玉裁等讨论学术,治学根据经传,加以剖析,按照

  • 别雅订

    五卷。清许瀚撰。许瀚字印林,日照(今山东日照县)人。道光十五年(1835年)举人,官峄县教谕。博通经史及金石文字,尤精于训诂、校勘,龚自珍称其为北方学者第一。尚著《许印林遗著》一卷,曾校《说文义证》并

  • 西医内科全书

    十六卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)口译,孔庆高(生卒年不详)笔述。孔庆高,字继民。此书论胃肠各症三卷,肝等各症三卷,肺部各症三卷,脑部各症三卷,热症总论二卷,杂症时疫二卷,对西医内科之学传入我国,

  • 读易纪闻

    六卷。明张献翼(生卒年不详)撰。献翼字幼于,崑山(今江苏昆山)人。后更名敉。其事迹附于《明史·文苑传·皇甫涍传》末。此书乃其早年读书于上方山中所著。献翼放诞不羁,言行诡异,而其说《易》乃平正通达,笃实

  • 读易考原

    一卷。元萧汉中(生卒年不详)撰。汉中,字景元,泰和(今属江西)人。其事迹不详。该书凡三篇,一论分卦,二论合卦,三论卦序。大旨以圆圈,乾坤坎离居四正为上经之主卦,兑艮巽震居四隅为下经之主卦。复按图列说。

  • 校注妇人良方

    见《妇人大全良方》。

  • 新修怀庆府志

    三十二卷,首一卷,图经一卷,清唐侍陛修,洪亮吉等纂。唐侍陛,江苏甘泉(今江苏江都县)人,荫生,乾隆五十一年(1786)任分守彰卫怀三府地方兼管河北河务水利兵备道。洪亮吉(1746-1809),字君直,