十七卷。清蔡德晋(生卒年不详)撰。德晋字仁锡，江苏无锡人。雍正时举人，乾隆初年因杨名时所荐，官为司务。最得孔门博约之旨，故律身甚严。著有《礼传本义》、《通礼》。是书前十六卷皆为《仪礼本经》，第十七卷附吴澄所辑之《逸礼》八篇，皆援引宋元明以来诸家旧说与注疏，相互参证，大旨不戾于旧说。于名物制度，考辨尤为详核，间有发明。如《士冠礼》文“白屦以魁柎之”，其释云：“郑玄注：魁，蜃蛤，柎注者。盖以蛤灰柎注于屦，取其洁素，《说文》所云：魁，蛤。是其确证。”辨析之精密为前儒所未发，然亦间有杜撰无稽之说。
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。清以前为《老子》注释者，历代都有不同的宗派。各家都流传不同的说法，到王弼、何平叔二人均从《周易》乾坤之意阐述《老子》；鸠摩罗什、梁武帝二人又从事理因果方面阐释《老
一卷。又称《林泉高致》。宋郭思(生卒年不详)撰。郭思，字得之，河南温县(今属河南)人。熙丰五年中进士，官至徽猷阁待制、秦凤路经略安抚使。其父郭熙，字淳夫，官翰林待诏直长，亦北宋熙宁年间著名画家，曾取法
一卷。汉终军撰。其生卒年不详。清马国翰辑。终军字子云，济南人，年十八，选为博士弟子，官至谏议大夫，终军死时，年仅二十余，故世谓之终童。他才气纵横，议论风发，而天斩其年，实为可惜!著述不多，《汉书·艺文
四卷。邬庆时著。邬庆时字白坚，番禺(今广州)人。《孝经通论》系邬庆时搜集古来孝经家言，总括所见，本诸心得，摘其大要而成。全书凡四卷，被整理成十篇。第一作者，论孝经为孔子所作。第二时代，论孔子作孝经的时
五十卷。清查慎行(1651－1728)撰。查慎行，初名嗣琏，字夏重，后改今名，字悔余，号初白，又号查田，浙江海宁(今浙江海宁县)人。康熙三十二年(1703)，特赐进士出身，为翰林院庶吉士。查慎行喜游山
十四卷。清傅上瀛撰。上瀛，石首(今湖北石首)人。该书是作者研究《春秋》之作，有清光绪丙申(1896)典学楼刊本。
二卷。明金江(生卒不详)撰。金江，字孔殷，义乌(今浙江省义乌市)人，生平事迹不详。《义乌人物志》成书于明嘉靖十四年(1535)，金江当为嘉靖前后人。该书取史传地志及诸家文集中所载义乌名人47人，各为之
十二卷。明徐编。费道用、杨德周等补。徐，字惟起，更字兴公。徐熥弟。闽县(福建福州)人。生卒年不详。以布衣终了。是书卷首题名称为费道用辑，杨德周订，而徐校。据杨德周《序》，实因为闽人，而道用、德周皆为闽
十二卷。清王又曾(1706－1762)撰。王又曾名一作右曾，字受铭，号谷原。秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆十六年(1751)，乾隆帝南巡，召试，赐举人，授内阁中书。十九年(1754)进士，官礼部主事，改刑
二十八卷。清徐灏(生卒年不详)撰。徐灏字子远，番禺(今属广东)人。学海堂诸生，同治间官庆远知府。著作尚有《说文部首考》、《象形文释》、《通介堂经说》等。是书性质略与王绍兰《说文段注订补》同，采取就注为