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竹下寤言

二卷。明王文禄(详见《丘陵学山》条)撰。书首有王文禄撰于嘉靖十一年(1532)的短序和黄省曾撰于嘉靖十五年(1536)的序。玉文禄短序中说明了书名《竹下寤言》的来历。他说:“予居后菉芸楼前有竹万竿,日盘桓其下,或对客谈,或游于艺籍,或静而思。恍然有觉,即录数言,聊以舒适也,题曰《竹下寤言》。黄序中亦称“自曰竹下者,志中林之所得也。”全书共分二卷,卷一分天中篇、应迹篇、圣诚篇、文道篇四篇,卷二分男子篇、忌名篇、慎爵篇、恶戒篇、贪戒篇、廉戒篇、久师篇、交游篇、感微篇、虚受篇、良贵篇十篇,共计十五篇(《四库全书总目》杂家类存目中为十四篇),约一万七千余字。王文禄在书中以“廉子”自称,阐发议论,品古论今。有些议论颇有道理,如其在感微篇中,通过自然界许许多多现象阐发议论,告戒人们业精于勤,无论做什么事都不要存侥幸心理,君子当始终典于学,当积学以俟时,而不应因时而改操。但也有些议论不太得当,如诋韩愈之学不如柳宗元,张子西铭可不必作之类。又如谓君子贵无心,古今天地如在大梦中,其中参杂了浓郁的佛老思想,亦为不可取之处。尤其是其在恶戒篇中,“举例”说明轮回转世、报应之说,尤为不可取。有明嘉靖间刻本,共一册,现存于北京图书馆。万历初此书收入《百陵学山》之中,但版刻不同,内容亦多改易。民国二十六年(1937)商务印书馆据《百陵学山》本影印《丛书集成初编》单行本。另外还有《今献汇言》本、《元明善本丛书》本等。另外还有一卷本《竹下寤言》,收入《今献汇言》中。

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