十八卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履生平详见《澡修堂集》(辞目)。是集为康熙二十九年(1690)熊赐履任礼部尚书守亲丧家居时所刻。凡十八卷，共文十四卷，诗四卷。其中，卷一为奏疏，卷二为讲义，卷三、四为序，卷五为记、赋、铭、箴、赞，卷六为题跋，卷七为传、碑碣、墓表，卷八为墓志铭、祭文之属，卷九、十为论学书，卷十一、十二为尺牍，卷十三、十四为小柬启，卷十五为乐府诗、拟古诗，卷十六为三言、四言、五言、七言古诗，卷十七为五言律诗，卷十八为七言律诗、五言排律、七言绝句之类。集前有钱肃润、刘然序，后有洪嘉值跋。因“经义斋”乃清圣祖康熙所赐“御题”，故名集。集中所作诗文多为应酬之作，其成就和价值均不甚高。有康熙二十九(1690)刻本及翻刻本。
一卷，二集；一卷，三集；一卷。共三卷。南宋张端义(1179－?)撰。张端义字正夫，自号筌翁，郑州(今属河南)人，居于苏州(今属江苏)。曾师事项安世，与杨简、陈埙、魏了翁关系密切，多受其影响。端平(12
三十五卷。明鲁论撰。鲁论，字孔壁，号西麓，江西新城人。天启中以贡生授颍州(今属安徽)州同，官至福州府同知。著有《四书通义》，已著录。本书原名《闻见录》。主要记述明代官制，以及中央和地方各级官署之职掌、
无卷数。明张恒(生卒年不详)撰。张恒字伯常，一字明初，万历八年(1580)进士。嘉定(今上海市嘉定县)人。初历守建昌，因片言折狱，人称张半升，后累迁江西参议、右参政、太常寺少卿等职，以母老乞归。著有《
二卷。清张惠言撰。此书上卷为乾元、日月在天成八卦、庖羲则天成八卦、乾坤六位、乾坤立八卦、八卦消息成六十四卦，下卷为卦气用事、乾元用九、元、中、权、反卦、两象易、系辞引爻、归奇象闰。八卦消息成六十四卦，
一卷。熊罗宿(?－1931)撰。罗宿，字绎元，江西丰城(今江西丰城市)人。光绪丙申(1896)丁巳(1905)间以高材生从善化皮锡瑞于章门景陆堂讲经。皮氏因党禁被黜离国，罗宿也浪迹日本。是书以《周礼·
一卷。清侯廷铨(详见《春秋氏族略》)撰。该书对《春秋》经传中的一些疑难问题加以考辨，涉及到文字训诂，褒贬义例、人名、地名等。该书有清嘉庆壬申(1812)瑞宝堂精刊本(与《春秋氏族略》、《春秋列国考略》
清孙承泽(生卒年不详)撰。孙承泽著有《尚书集解》。孙承泽颇熟于典故，本书广征博引。但较为杂乱。如虽分官制、河道、漕运、盐茶、钱钞、礼乐诸门，而河道前后复见。礼教之后，又杂入学田、刻书数条。田赋之后复载
二卷。《明代相业军功考》二卷。明沈梦熊撰。梦熊字兆扬，归安(今浙江吴兴县)人。生卒事迹不详。该书主要记叙历代著名宰相和有巨大军功之人的事迹，成书于天启三年(1623)。《历代相业》选录自伊尹至陆秀夫，
十九卷。宋熊禾撰。禾别有《勿轩集》，入四库别集类。是书首题《朱子章句集注》，建安后学熊禾标题。凡《大学》一卷，《中庸》缺，存《或问》一卷，《论语》十卷，《孟子》七卷。全书刻朱注，《大学》、《中庸》后有
一卷。近人陈垣(1880－1971)撰。陈垣，字援庵，广东新会人。对火袄、摩尼、佛、道、天主等宗教，以及元史、年代学，校勘，辑佚，史讳等方面，均有开创性的成就。著述颇丰。有关佛教方面的著述，主要有《中