记作业>历史百科>四库百科>经剩

经剩

一卷。清章谦存(详见《周诰考辨》)撰。谦存所撰《郑风考辨》、《春秋比辨》,都是专编,此外尚有《说礼》十则、《书鲒埼亭凯风说后》一篇、《答友生问》十则,统统归于《经剩》。如根据郑康成之说,认为明堂为郊天之所,纠正了贾公彦、孔颖达的讹误;认为《仪礼》中的“旅酬”,不仅与生人饮酒相异,也和《宾尸》的“旅酬”不同。认为孔疏解“凯风”,七子作诗自责,其母于是不改嫁,七子因而有谕亲于道之功,而其母也不失为贤母的说法,就是《序传》的思想,不应认为《序传》不对。认为季氏舞八佾,夫子以忍加之,是昭公二十五年,平子逐昭公时的事情。《左传》载有:“禘于襄公,万者二人,其众万于季氏”。这年秋天平子逐昭公,禘一定在夏天。《传》用的是追叙之词。认为诸侯有废祭,无摄祭,大夫有摄祭,无废祭,士则无摄无废。按:以上诸说,都具精识。又认为《春秋》写“公与夫人姜氏遂如齐”,又写“孙于齐”,“孙”就是与鲁断绝。但此后写“会”写“享”,不一而足,而没有到齐后的文字记载,一定是鲁史有其文而孔夫子删削去了。不是“孙”而认为是“孙”,“归”而不记载其“归”,这是大义之所在。对于夫人归鲁,则认为这是庄公假借念母之心而因之释解齐襄公之疑。按:此论很严正,但责备庄公未免过于苛刻。庄公即位时,年仅十三岁,思念母亲也是人之常情。齐襄公即使没有人性,还杀彭生以自解,更有何借口来伐鲁。其他所说,不过碎义而已。有道光年间强恕斋自刊本。

猜你喜欢

  • 经义考补正

    十二卷。清翁方纲(详见《诗附记》)撰。《四库全书总目》把朱彝尊《经义考》列入史部目录类,很不合适。张之洞《书目答问》把它列入经部总义类,较为妥当。方纲本书也是如此。本书虽多补正,但往往有举其细而遗其巨

  • 长水日钞

    一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书为陆树声罢归家居以后之作也。书首有自序。序中称“自请谢归,年衰病积,追忆见闻,偶与心会,辄一操翰,汗漫成帖”,将平生所见所闻,随笔札记,成书一卷,近万余言。

  • 云左山房诗钞

    八卷。《诗余》一卷。清林则徐(1785-1850)撰。林则徐,字元抚,又字少穆,晚号竢村老人。福建侯官(今闽侯)人。嘉庆十六年进士,官两广总督。曾与龚自珍、魏源等同倡经世之学。是鸦片战争时禁烟派代表人

  • 高苑县续志

    十卷。清古今誉修,刘大量纂。古今誉字蜚声,宛平(今北京丰台区)人,岁贡出身,康熙四十三年(1740)任高苑县知县。刘大量,长白人,邑教谕。康熙五十五年(1716),古今誉乃集邑中绅士耆旧,采访遗闻,增

  • 四书简题

    四卷。清李元春撰。是书首有自序,言“凡书悉有题,而题四书,简为最先。所题皆阅旧说未能了,思之而得者”。其于旧说引《松阳讲义》、《四书汇参》最多,虽遵朱注,间或也能持平。书中也有关于大义者,如谓成子弑简

  • 东迁后诗世次表

    一卷。清郭志正撰。志正字体吾,湖南长沙人。作者以为诗三百中平王东迁以后诸篇,后人在解说上多有歧异。是编则据诗序、郑谱、孔疏及朱子集传定诸篇之时代。依次分为平王之世、桓王之世、庄王之世、釐王之世、惠王之

  • 明堂图说

    一卷。熊罗宿(?-1931)撰。罗宿,字绎元,江西丰城(今江西丰城市)人。光绪丙申(1896)丁巳(1905)间以高材生从善化皮锡瑞于章门景陆堂讲经。皮氏因党禁被黜离国,罗宿也浪迹日本。是书以《周礼·

  • 文选颜鲍谢诗评

    四卷。元方回(1227-1307)撰。是编取《文选》所录颜延之、鲍照、谢灵运、谢惠连、谢朓之诗并以次各为评论,评谢灵运诗,多取其能作理语者,又好评一字为名眼,仍不脱宋人旧俗。对其他人之诗的评论,不象《

  • 孟子外书补注

    四卷。清陈矩撰。矩字衡山,贵州贵阳人。官至知县。施彦士、林春溥都为《孟子外书》作注,但陈矩均未见。其征引群书与施林二家大略相同。唯《邵思姓解》一书,为施林所未见,而矩引之。“千年一圣”,矩引《周礼·大

  • 大乘义章

    二十卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘义章》原有五聚,二百四十九科,分为十四卷,现存本只有四聚,二百二十门,分为二十卷。本书主要内容是:一、教聚,二、义法聚,三、染法聚