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经史辨论

四卷。清张均(生卒年不详)撰。张均字坦斋,浙江江山(今江山县)人,官射州学博。生平不详。本书前有自序。全书大体上议论多而考证少,而所议论的东西也是泛衍多而精实少。论《二戴记》,根据《汉书·儒林传赞》、《艺文志》和《刘向传》,孝、宣时《二戴记》已列入学官,后数十年至成帝,才召刘向校对经传,而《隋书·经籍志》反倒说戴德删除刘向所编为八十五篇,戴圣又删为四十六篇,马融增加《月令》、《明堂》、《乐记》,合计四十九篇,这就是《礼记》。却不知刘向著别录,已有四十九篇书目,与今之《小戴礼》相同,怎会容马融增入?《大戴记》篇目,始三十九,止四十一,应当是四十三篇,中间空缺四篇,重出一篇,已不见的有三十八篇,统括计算,也不能合于八十五篇数目,那么《隋书》是无稽之谈就是可信的了。又论“卫宣公烝夷姜”,认为卫宣公立于鲁隐公四年十二月,卒于桓公十二年十一月,在位仅十九年。当他为公子的时候,还出居于邢,国人杀州吁,才迎而立之。若烝夷姜,当在即位之后。急子的出生,也应在即位后二、三年,到宣公死时,尚未成年。急子的婚娶,应在宣公末年。说宣公自己娶了,生下寿和朔,而宣公快死时,朔还在襁褓之中,哪能去构陷急子?寿也不过两三岁,哪能偷旗先往?这件事于理应无,大概是左氏根据传说,未曾前后仔细思索。这两条颇有见地,前人也未曾论及。有嘉庆十年刊本。

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