四卷，宋曹彦约(1157－1228)撰。曹彦约字简甫，号昌谷。南宋南康军都昌(今属江西)人，淳熙八年(1181)举进士，曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义，后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年(1225)，擢为兵部侍郎，迁礼部侍郎，不久又授为兵部尚书，力辞不拜，后以华文阁学士致仕。《经幄管见》这本书，是曹彦约在负责讲筵时所辑，其中材料都取《三朝宝训》，作者反复阐明，以示效法。因此书是作为侍讲官向皇帝进讲之词的总结，所以此书于进读、符瑞各篇，大抵是当时侍臣进讲之词，而其余各篇也主要是旁征经史，并归之于法，对这些进讲之词略作评论，提出自己的意见，以法效尤。只可惜，这本书旧刻散佚，只有永乐大典尚载录全文，今存豫章丛书本、钞本。
五册。1936年北京大学研究院文史部在沈兼士指导下编辑，商务印书馆出版。这部索引把慧琳、希麟书中所引各种书说分别汇列其目，按笔画多少为先后次序，并注出《音义》内的条目、卷数、页数和众经的卷数。如果想查
十三卷。南朝宋刘义庆(详见《世说新语》)撰。是南朝中专为宣明因果应验的佛家观念的志怪小说。其内容一类是鼓吹信佛的好处，如敬奉佛法可以脱难灭灾，保命免死，富贵长生等。一类是宣扬经舍、佛像、佛经、佛地有灵
一卷。清郭阶撰。阶字慕徐，湖北蕲水(今湖北浠水)人。官至江苏知府。是书首有郭阶的自序，以为《大学》一书，其条贯次第之所以这样，因为郑玄略而不言，孔颖达言而不精。自宋二程朱子到明代诸儒，虽有改本十余家，
二卷。清宋翔凤撰。翔凤其人详见《论语郑注》条。是书题曰古义说，盖对朱熹《大学章句》言之。其对物有本末，事有终始，言事帝王之事也。所说诚汉人古义，然孔子时未有此义，《大学》中也无此义。又致知在格物，谓郑
四卷。吴陈湖遗老编，其事不详。该书记南明事，包括福王纪略、唐王纪略、永历王纪略、入缅始末、瞿式耜殉粤、李定国殉缅、王师南征、绍武僭粤东、鲁藩据浙东、益王僭湖东、王师平浙纪、孙李北奔纪、台湾郑氏始末记、
一卷。明黄省曾(详见《西洋朝贡典录》条)撰。此书共一卷，十五则，体例采取客问己答的形式，篇幅较短。书中内容有牵强附会和错误之处，如“论解州盐池”条以及论“月星不借日光”等条。其论人事诸条，大多为愤时嫉
共七卷。其中《字林异同通考》四卷，《六书辨异》二卷，《补遗》一卷。清汤容煟(生卒年不详)撰。容煟字豫亭，号梅湖，鄞县(今属浙江)人。是书与《干禄字书》、《复古编》略同，旨在识字与正字。邵晋涵序云：“读
二卷。旧本题宋王应麟撰，实乃后人伪作。王氏著作传世者较多，该书于诸家史志均不著录，且内容上抄袭《困学纪闻》，显系伪书。
二卷。清吴云辑。吴云字平斋，其藏夏、商、周三代古器甚富，有两齐侯罍，便以名其轩，著有《彝器图释》、《古印考》等书，也以“两罍轩”为名。此刻朱熹《周易本义》稿一卷，魏了翁《文向帖》真迹一卷。《周易本义》
二卷。清梁菼撰。生卒年未详。梁菼，字公约，江苏江都人。诸生，久客金陵，工咏善画，诗才尤为清绝。此稿中有《和陈吏部三立韵》：“爱住青溪曲，当年此买邻。烽烟莽江国，花月度萧辰。旧雨飘如梦，春风岂厌贫。钟山