一名《眉公群碎录》、一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书为其随笔记录，不暇考辨。陈继儒在书首自跋中说：“他石可以攻玉，众壤可以益岱。读书者，即一字一语，何忍弃之，故题曰‘群碎’。”群碎，王右军语也。内容既有读书所得，也间有考证，如“齐侯使连称管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：及瓜而代。故今称任满当代曰‘及瓜’。据传乃一年戍守耳。今例称瓜期不当。”又殿试条云：“唐武后天援元年始。又州县六曹，兵刑工礼户吏，宋徽宗设。又进士科，隋炀帝大业元年始，后世因之。”又蔡袭，蔡邕子，袭子名睦。又按羊祜邕外孙，则女亦不止文姬。凡此种种，皆可资考证。此书版本很多，有《广百川学海》本、《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本)本、《续说郛》本、《学海类编》(清道光本、影印道光本》本、《古今说部丛书》本、《丛书集成初编》单行本等。《中国丛书综录·子部·典故类》有著录。《说库》本题为《眉公群碎录》。
不分卷。不著编者姓名。据宋景定《建康志·书籍门》记载：唐孔颖达奉敕撰修之《五经正义》在宋代有官方刊刻的监本、福建刊刻的闽本、浙江婺州刊刻的婺本。浙江湖州陆氏曾获宋刊巾箱本，学者们断为婺本。巾箱，亦称巾
一卷，清彭兆荪(1768－1812)撰。彭兆荪字湘涵，又字甘亭，江苏镇洋(今江苏太仓)人。平生著述宏富，主要有《小谟觞馆诗集》八卷，《诗余》二卷，《潘润笔记》，已著录等。《忏摩录》为兆荪早期作品。姚椿
六卷。明曾佩(约1556前后在世)编。曾佩，字元山，江西临川人。生卒年不详。嘉靖二十年(1541)进士，官至监察御史。本书是他巡按福建时搜罗各郡县艺文中有关风土者，广采博录，时限在宋至明间。但疵瑕在于
四卷。清宋伯鲁纂。宋伯鲁字芝田，陕西醴泉人。《新疆建置志》光绪三十三年(1907)刻本。全书四卷，分总论、沿革与行政区划，继分别叙述道、府、州、县的沿革。此志史料详实，叙事详略有据。其尚有民国二年(1
二卷。清代王锬撰。王锬字长颖，应昌(今属内蒙)人，官至上海知县，著有《欲从录》、《宗谱纂要》等书。此书属于札记类，是作者仿照诸儒语录随笔札记而成。观点没有超出前人的论述，主要内容涉及儒学中“理”、“气
一卷。清郑勋辑。郑勋字简香，系谱主玄孙。谱主郑梁(1638－1713)，字禹抚，号寒村，浙江慈溪人。康熙二十七年(1688年)进士，历任户部主事、员外郎、刑部郎中、广东高州知府等官。康熙三十七年(16
见《太平御览》。
十二卷。清阮元撰。阮元在组织学者校刻《十三经注疏》时，又对它们又进行了校勘，成《十三经注疏校勘记》，《春秋穀梁传注疏校勘记》即其中的一种。晋代经学家范宁《春秋穀梁传集解》网罗魏晋各家之说，唐代学者杨士
一卷。晋徐邈撰，清马国翰辑。据《晋书·徐邈传》，徐邈著有《春秋音》，今佚。马国翰从《经典释文》并参考《集韵》，辑录佚文一卷，收入《玉函山房辑佚书》中。该辑本对研究古音韵有一定参考价值。
西汉时，设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士。五经是经的基础和主干，如《十三经》中的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是解释《春秋》的，《礼记》是《礼》的“记”，《尔雅》是经书训诂的汇编，