三十八卷。欧阳态撰。欧阳忞，南宋时已不详其人身世，《郡斋读书志》以其“特假名以行其书”，“无所谓欧阳忞者”。《直斋书录解题》则以其为欧阳修“族孙”，行名皆连“心”字。清末孙星衍《平津馆鉴藏记籍补遗》亦以“忞为欧阳修从孙”，并引《宋史·艺文志三》欧阳忞《巨鳌记》五卷，以驳《郡斋读书志》无其人之说。但其自序称“广陵”人，欧阳修乃“庐陵人”，又有疑以二字形相近，为传写之误者。《直斋书录解题》以其书于“政和中作”，即北宋徽宗政和(1111－1118)年间成书，历来未见有歧义。该书前四卷，叙历代疆域，提其纲要。第五卷以后，专记宋代州县，结构严整，系统详明。前代州县，不为宋有者，如幽云十六州等，亦附各道之后，名为化外州，这是宋代地理总志的一个共同特点。该书传本有《四库全书》、《武英殿聚珍版》两种刊本。后孙星华作校勘记二卷，有《武英殿聚珍版》福建本、广雅书局本。黄丕烈作札记二卷，又有《士礼居黄氏丛书》本、《丛书集成》本。
二十四卷。清董天工撰。董天工，字典斋，福建崇安人。武夷山在崇安县南。道书以其为第十六升真元化洞天。相传古有神人武夷君居此，故名。武夷山旧有志，董氏以为不足。其取衷稚生、徐德望、王适庵、王草堂四人所撰四
一卷。《野航诗稿》一卷。《野航文稿》一卷，《附录》一卷。明朱存理(1444－1513)撰，朱存理，字性甫，号野航，长洲(今江苏吴县)人。布衣终身，性好藏书，手自抄录，精致不苟。著有《旌孝录》。据文徵明
四十一卷。宋苏轼(详见《易传》)、苏辙(详见《诗集传》)撰。此编收录了苏轼书两种：《东坡先生易传》九卷，此书申王弼之说，多切人事。《四库全书总目提要》称其“推阐理势，言简意明，往往足以达难显之情，而深
四卷。清赵良撰。良字肃徵，号肖岩，安徽泾县人，生卒年不详。乾隆进士，官内阁中书。性孝友，立身先行谊，不务科名，著有《读春秋》、《读诗》、《读礼》、《读易》、《肖岩文抄》等书。是书卷一至三就某章某句释其
十二卷。清李曰涤(生卒年不详)撰。李曰涤字亦白，临川(今江西省临川县)人，明朝岁贡生。《竹裕园笔语》是李曰涤的一部杂编之作，此书以编聚其平生杂著为宗旨，一记述《迩言》一卷，都是辨论分析事理之谈。二记述
四卷。旧题明陶华(详见《伤寒六书》)撰。此书自序即搬用《伤寒六书》中《伤寒琐言》之序文，内容有论有方，采方较杂，且轻于立论。故后人认为此书非出陶华之手，而系伪托。卷一为五十二条，卷二为二十九条，卷三为
一卷。旧本题宋岳珂补注。岳珂所著有《九经三传沿革例》、《愧郯录》、《桯史》、《金陀粹编》、《宝真斋法书》及《赞玉楮集》等书，而不闻有此《三命指迷赋》。《宋史·艺文志》也不著录。惟《桯史》中有岳珂与瞽者
十六集，一百三十五种，二百八十三卷。清张海鹏(详见《学津讨原》)编辑。张海鹏既辑《学津讨原》、《墨海金壶》后，又于嘉庆十七年刻成本书，专收明清两朝撰述，与前二书收辑范围不同，包括经说、杂史、传记、诸子
一卷。清屈复(详见《楚辞新注》)撰。屈复认为《天问》一篇，错简之处太多，进行更正，而成《天问校正》。附《天问新注》之后。将《天问》全诗分为九段：问日月星辰为第一段，问鮌禹治水为第二段，问地理为第三段，
一卷。清江永撰。作者生平详见“仪礼释宫增注”一条。是书因深衣之制众说纷纭，乃据《玉藻》之文，以考证诸家之误。如谓深衣三祛、缝齐信要、衽当旁云如裳前后当中者，为襟、为据，皆不名衽。惟当旁而斜杀者乃名衽。