舍是集
八卷。清王翼凤(生卒年不详)撰。王翼凤，约生于清末，江苏仪征人。他世承儒素，十八岁入学宫，其间泛读九经诸子。主持家业，居业无恒，年青时曾浪迹山水之间，被褐行吟，幽忧劳苦；年壮后专心以八股求取功名，终无所遇。工古文词，尤好为诗。《舍是集》为自定稿卷，收古今体诗九百三十八首，其申励学、拟古、记游、赠答、怀友、劳作，备入诗境。他之为诗，无师自通，广采众家之长。其诗洗练精到，无一浅言、累句，且虚实相衔，浑然一体。是书为清道光二十一年(1841年)刊，清道光二十四年补刊本作十卷。
八卷。清王翼凤(生卒年不详)撰。王翼凤，约生于清末，江苏仪征人。他世承儒素，十八岁入学宫，其间泛读九经诸子。主持家业，居业无恒，年青时曾浪迹山水之间，被褐行吟，幽忧劳苦；年壮后专心以八股求取功名，终无所遇。工古文词，尤好为诗。《舍是集》为自定稿卷，收古今体诗九百三十八首，其申励学、拟古、记游、赠答、怀友、劳作，备入诗境。他之为诗，无师自通，广采众家之长。其诗洗练精到，无一浅言、累句，且虚实相衔，浑然一体。是书为清道光二十一年(1841年)刊，清道光二十四年补刊本作十卷。
三十二卷。清李逢亨撰。李逢亨，曾官永定河道。永定河见于《水经注》、《北河纪》、《水道提纲》、《直隶河渠志》诸书。只列为众水之一，未有勒为专书者。李逢亨治永定河时，因辑览旧章，详察形势，以成此书。清嘉庆
二卷。唐吴兢(670－749)撰。生平详见《贞观正要》条。此书例释汉魏六朝古乐府诗及拟乐府诗一百二十余题，如《江南曲》、《度关山》、《长歌行》等，旨在探明各题的本源，有时也考证其中的故事，以“睹于本章
见司马光《道德真经传》。
三卷。续狂夫之言 二卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。书名《狂夫之言》，取自汉晁错传中之语。此书内容为杂论古今得失，才辨颇为纵横，但见解往往失之偏颇。如他说佛家能养鳏寡孤独；又说颜子端居不动是在
一卷。明末清初人钱邦芑(生卒年月未详)辑。钱邦芑字开少，江苏丹徒人。明诸生，隆武时授御史，永历帝立，以原官巡抚四川。钱邦芑力主与大西联合抗清，为马吉祥辈所抑，郁郁不得志。永历入缅，钱邦芑走闽粤为僧，号
四十卷。清徐时栋(1813－1873)撰，徐时栋字定宇，一字同叔，学者称柳泉先生。鄞(今浙江宁波)人。道光举人，官内阁中书。家有烟屿楼，藏书六万卷，丹黄殆遍。治经以秦遗说为主。工诗古文，喜表章文献。著
二十卷。宋钱时(生卒年不详)撰。时字子是，人称“融堂先生”，两浙路淳安(今属浙江省)人。南宋经学家。时自幼奇伟不群，无意于功名仕途，潜心钻研理学，曾主讲于象山书院，嘉熙中以丞相乔行简荐，授秘阁校勘，迁
十二卷。明郑晓(1499－1566)撰。郑晓生平见《古言》二卷辞目。有《禹贡图说》，此编第一卷为说经，第二卷为诗，第三卷至第八卷为杂文，第九卷至十二卷为奏疏。在奏疏中又分三类。首淮扬、次兵部、再次刑部
一卷。清张敦仁撰。张敦仁认为《盐铁论》自明嘉庆中为张之象所乱，卷次割裂，字句错谬颇多。顾广圻得宏治十四年江阴令新涂祯依嘉泰壬戌本所刻，因取淦本重雕于江宁，撰考证一卷，附其后。考证之处，颇见精义。如《力
一卷。明张鸣凤撰。鸣凤字羽王，丰城(今属江西)人。生卒不详。嘉靖三十一年(1552)举人，官至桂林府通判。该书是其贬谪利州时，自京赴四川谪居地以及由谪居地回京途中所作，主要记载沿途所见之名胜古迹，于碑