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虎丘山志

①四卷。明文肇祉撰。文肇祉,字基圣,江苏人,文徵明之孙。《虎丘山志》明刻本,共四卷。分为十门。本志第一。泉石第二。庙宇第三。草木第四。流衍第五。人物第六。灵栖第七。释流第八。见闻第九。文辞第十。兹篇记虎丘山甚详。其谓小吴轩,在虎丘山寺东南角,飞驾出岩处,又谓小吴轩亦称小吴会,古人云其地天开图画,称过吴而不登虎丘俗也,登虎丘而不登小吴轩,犹不登也。夫小吴轩,今已废,吴人犹于寺之东南,榜小吴轩三字,可想见其盛时之情景也。兹篇所载诗词,自陈张正见从永阳王游虎丘山起,至元周驰止,不载明人,是亦具有别裁。② 十卷。清顾湄撰。顾湄,字伊人,江苏太仓人。虎丘有专志,始于明初王宾,然已残缺不全。其后,文肇祉重修,有传本。松陵周安期三修,则未能刊行于世。顾湄,以旧志多谬误,故又撰此书。《虎丘山志》传钞本,共十卷。卷首首列康熙十五年(1676)徐乾学序。次列巡幸恭纪,下署候补通判旧登封县知县张埙敬识。次万岁楼图,下署候选训导金之矿敬识。其下为山志正文。兹篇虽本三家旧本,实删芜剔秽,面貌一新。优于旧志者有以下几方面。其一,物产。兹篇唯特产者方书之,尤详虎丘茶。旧志所载多项,都无关紧要,一概删之。其二,人物。旧志颇多泛滥。今则苟非史乘可考者,悉删之。其三,高僧。旧志或但书名号,不为立传,失之过简;或一人铭传并存,失之过繁。今则细加参核,事迹在山中则详,它处则略。其四,正旧误处甚多。如辨刘梦得诗《生公讲堂》,谓当在金陵,与虎丘无涉。则非仅匡旧志之失,亦足正前人之承讹。③ 二十四卷。清顾诒禄撰。顾诒禄,江苏长州人。虎丘山旧有志,然只载虎丘事。顾诒禄以名胜虽属虎丘,而词人学士,游春送别,必在山塘,且坊局祠墓,罗列山塘,故山塘之景,势不可略。故又撰是书。《虎丘山志》乾隆三十二年(1767)刻本,共二十四卷。首旧序、山图,次巡幸,次宸翰,次山水、建置,次古迹、寺宇,次瀑桥,次祠墓坊局,次人物、流寓,次高僧、仙鬼,次杂志、物产,次碑刻、题名,次艺文。旧志题咏记序,分注于山水建置之下,显得重复割裂。今则特编艺文十二卷,先诗后文。诗以时代为先后,文以门类为次序。条理远较旧志明晰。然其仍有欠缺处。如所辑山塘诸胜中,元善继三世血书《华严经》十一卷,存于虎丘半塘龙寿山房,竟阙之,殊不可解。而虎阜题名,如淳祐辛亥四明程振父、谆祐癸卯长乐潘持等于崖上刻石题名,皆未收载,不免为憾。

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