一卷。清代况周颐撰。此书是作者在常州、镇江、扬州、南京诸地时的笔记。书中谈论金石，考证古迹，记述人物遗踪，如记载黄仲则、赵怀玉、洪亮吉、赵翼等人的事迹；书中还列举了识辩玉台名翰目录；记载了扬州、常州的
四十卷，首一卷，附图考。清张维祺修，李棠纂。张维祺，号云嵋，山东胶州人。乾隆四十三年(1778)进士，四十六年(1781)任大名县知县。李棠，福建永安人，乾隆五十二年(1787)任大名县知县。此志最初
十二卷。清刁包(1603－1669)辑。(详见《易酌》)此集所录均为历代理学诸儒生之文二百一十六篇。据《凡例》称“专以品行为主，若言是人非，虽绝技无取。”似乎取去颇为严正。持理虽正，欲扫诸多流派，尽废
十卷。梁扶南三藏僧伽跋罗译。僧伽跋罗于梁初至京师止正观寺，受命梁武帝在止正观和寿光殿占云馆译出《大育王经解》由释宝唱、昙允等笔受。据《大唐内典录》卷四引宝唱录载：此《阿育王经》是第二译出，天监十一年(
十四卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)撰。本书旨在翼赞胡安国《春秋传》而引申之。书分五个部分：上中下三考，共十二卷，另附《考前》、《考后》各一卷；各部分又分为若干门类，以考论《春秋》事义。如《考上》
二卷。清童能灵(1683－1745)撰。童能灵有《周易剩义》已著录。该书称洛书是五音之本，河图为洛书之源。河图圆而为气，洛书方而为体。五音为气，气凝为体，体以聚气，然后以声音出之。万事万物皆离不开数，
十四卷。清魏源撰。魏源(1794－1856)，字默深，湖南邵阳(今邵阳市)人。道光二十四年(1844年)成进士，后为江苏高邮州(今高邮县)知州。鸦片战争时期，他在浙江参加了抗英斗争。鸦片战争后，清廷被
十八卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。本书成于康熙八年(1669)，前十六卷主要记载历代孔府制度，包括年表、世家、列传等等，大抵掇拾旧文，无所考订；第十七卷《理斋说要》、十八卷《理斋节要》，为杨庆讲学
二卷。清陈启源(约1825－约1905)撰。陈启源，字芷馨，南海(今广东南海县)人。曾游历南洋各地经商，回国后创办中国首家民族资本经营的机器缫丝厂－—继昌隆缫丝厂。《广东蚕桑谱》主要介绍广东一带的养蚕
十一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。廖平是清末的经学大师，一生经学主张凡六变。在光绪十年(1884)前后，著《穀梁春秋内外编》共三十七种、五十卷。其中内编书一种，即《穀梁春秋经传古义疏》十一卷；外编