三十二卷。清徐华岳撰。华岳吴县(今江苏苏州市)人，嘉庆二年(1997年)进士。本书卷首有撰者自序。全录毛传郑笺，而节录孔颖达《正义》。齐、鲁、韩三家，见于宋王应麟《诗考》及他书者，亦全录之，附于传笺之后。唐陆德明《经典释文·毛诗音义》，所据诸本字多有异，录其不同者注于《诗》原文之下。先秦两汉典籍引《诗》亦多歧异，乃仿《经典释文》体例，注异字于正文之下，其有异义或无异义而有发明者，分别录传、笺及三家之后。附以“诗地理考”，并划分经与传、笺，不使相杂。凡所援引，专取古义，间及清惠栋、钱大昕等学者，於宋儒不取一字。取材虽博，但缺少折衷。后附《传诗考》、《伪诗辨》及《逸诗录》。卷末有华岳之子宝林跋。有道光十一年(1831年)刻本。
四卷。北宋刘敞(1019－1068)撰。刘敞字原父，世称公是先生。临江新喻(今江西新余)人。官至集贤院学士，判南京(今河南商丘)御史台。敞有《春秋传》已著录。是书题曰“弟子记”而文章风格古雅，与敞所注
九卷。《附录》一卷。明周广(?－1530)撰。周广，字克之，昆山(今居江苏苏州)人，生年不详。弘治十八(1505)进士，历知莆田、吉水二县，后累官刑部侍郎。著有《玉岩集》、《江西通志》。周广一生官数处
十卷。朝鲜洪钟辑。洪钟，题衔为资宪大夫南绫君。朝鲜国王一向注重文献的编纂、整理，他觉得《大典》、《会通》等书叙事过简且有遗漏，于是命洪钟将六官诸司衙门典籍予以整理、汇集，编为一部书，命名为《六典条例》
一卷。曹元弼撰。曹元弼江苏吴县(今吴县)人。官至内阁中书。是书仅《述孝》一篇，推原孝出于天性，亲者天性，严亦天性。人之性既亲严其父母，顺而推之，可以无所不亲，无所不严。无所不亲之谓爱，无所不严之谓敬。
二十卷。清裘曰修(1698－1776)撰。裘曰修，字叔度，又字漫士，号渃皋，江西新建人。乾隆四年(1739)进士，官礼、刑、工三部尚书。政绩颇卓。是集有文集六卷，诗集十二卷，奏议一卷，补遗一卷。文集中
四卷。清张宝屿撰。张宝屿字萼庭。上海松江人。生卒年不详。少时读书养福楼，壮而出游。南穷黔滇，西极关陇。于水见洞庭、彭蠡之大；于山见终南、太华之高。过秦汉之故都，访前贤之遗迹，则所谓卷轴与阅历兼而有之。
二卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》)撰。是书约成书于明崇祯时。前有作者自序。因陈懋仁与袁宏道、钟惺、谭元春游，故其论诗大旨，以公安、竟陵为宗。自序称集中考证多而评论语少。今观此书，如元王烈妇，明铁铉女诸
见《春秋左传句解》。
三十二卷。英国费而奔(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，无锡徐寿(详见《化学鉴原》)、徐建寅笔述。徐建寅是徐寿之子。《宝藏兴焉》为金属矿冶炼之专著，全书共三十二卷，分订为十六册。卷一论
不分卷。清杨国祯(详见《易经音训》)撰。杨国桢鉴于群经烦多，初学者已难以遍读，再加上各家注疏，更使学者望洋兴叹，于是对各经略加音训，作为初学者课读之本。此书是他所作《十一经音训》中的一种。分为上下二册