二卷。清戴震(详见《毛郑诗考正》)撰。是书为震未完之书，故仅存两卷，曰《周南补注》、曰《召南补注》。是书注诗，多取朱熹之说，如“肃肃兔罝”中“肃肃”二字，从朱熹之说释为“整饬”貌。如《草虫》一篇，从朱熹之说以为此诗是大夫行役在外，其妻感时物而思之。乾嘉时期，考据之风大盛，说诗者多重考据，尊崇汉儒治诗之法，因而注诗者多以取汉儒之说为是，而不取宋儒之论，即或有人偶引宋儒之论，亦多取排除态度或加以驳斥。震为“皖派”考据学大师，注诗不存门户之见，亦不受当时风气左右，唯重证据，实事求是，或从毛，或从郑，或舍毛郑而从朱传，求其解诗恰当而已。以此可知震治学态度之谨严。有《戴氏遗书》本。
一卷。刘宋李概撰，清任大椿等辑。李概字季节，生平不详，著《修续音韵决疑》十四卷、《音谱》四卷，俱见《隋书经籍志》。陆法言《切韵序》所称李季节《音谱》，即此书。其书久佚，任大椿辑其见于《广韵》者凡十四条
四卷。清朱昌寿撰。朱昌寿字西泉，浙江省仁和县人。此书乃朱氏据家藏秘册及世所罕传诸图，略为校勘而成。其第一卷为易义例。包括互卦说、变卦说、之卦说、反对卦说、旁通说、爻辰说、元吉大吉解、贞悔解、贵贱考、爻
各三卷。不著撰者姓名、时代。明《白云霁道藏目录》注题为《李氏易因》，亦不著其名字。清张廷玉《明史·艺文志》经部易类著录有李贽《九正易因》四卷，注称此即云霁所谓李氏。李贽晋江(今福建泉州)人，明万历时官
一百四十六卷，附《氏族博考》十四卷。明凌迪知(生卒年不详)撰。凌迪知字稚哲，乌程(今浙江吴兴县)人。嘉靖三十五年进士，官至兵部员外郎。著有《名世类苑》、《太史华句》、《两汉隽言》、《左国腴词》、《文选
四十回。明陈忱(约1590－1670)撰。陈忱字遐心，号雁宕山樵，浙江乌程(今浙江湖州市)人。他一生穷困潦倒，但又是一位具有民族气节的知识分子，身历明代亡国之痛，不甘心做大清王朝的顺民，经常与顾炎武、
四卷。即《五色石》的后四卷。内容见《五色石》。紫云阁刊本，藏北京大学图书馆。
八卷首一卷，清黄沛翘纂。黄沛翘，字寿菩，湖南善化(今长沙)人，以佐杂微员由平黔功擢至观察，仕四川，署成锦道。光绪十一年(1885)，黄沛翘驻四川，汇群书互证，集众说以从同。乃汇集《西藏志》、《西藏见闻
二卷。音义一卷。佚名著。全书七千余字。原称周髀，唐代始用今名，立于学官。髀者股也。周代于地立八尺之表以为股，其影为勾，故称周髀。其书有关天文学方面，主要阐述盖天说和四分历法，璇玑四游的文字证实当时已观
三十卷。明刘俨(1394－1457)撰。刘俨字宣化，号时雨，吉水(江西吉水县)人。明正统七年(1442)进士第一名，授修撰，累官至太常寺少卿兼侍读学士。著有《刘文介公集》。是集凡三十卷。策、表、讲章为
东风渺渺泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。