诗经说通
十三卷。明沈守正撰。守正字允中，号无回，钱塘(今属浙江省)人。生卒年不详。万历癸卯举人，官国子监博士。是编成于万历(1615)乙卯年。其说颇以《朱传》废序为非，其旨欲以意逆志，以破拘牵。所引诸书，不过三十六种。所释经文，效公安竟陵之诗派，不甚用古义。如解《关雎》云，所谓忧之喜之者，不必泥定文王，亦不必泥定宫人。释《行露》、《野有死麕》二篇，以为贞女设自誓，不必定有强娶私诱之事。持论多茫无考证，故所引皆明人影响之谈，很少有过于前人者。
十三卷。明沈守正撰。守正字允中，号无回，钱塘(今属浙江省)人。生卒年不详。万历癸卯举人，官国子监博士。是编成于万历(1615)乙卯年。其说颇以《朱传》废序为非，其旨欲以意逆志，以破拘牵。所引诸书，不过三十六种。所释经文，效公安竟陵之诗派，不甚用古义。如解《关雎》云，所谓忧之喜之者，不必泥定文王，亦不必泥定宫人。释《行露》、《野有死麕》二篇，以为贞女设自誓，不必定有强娶私诱之事。持论多茫无考证，故所引皆明人影响之谈，很少有过于前人者。
二卷。清马贞榆撰。本书上卷论“尚书学”的源流，下卷论伪《古文尚书》的破绽，以及各家的得失，大抵采用宋、元以来攻击古文者的成说，其中尤以清初阎若璩的观点为主。马贞榆认为，到了阎若璩时，东晋晚出之古文为伪
三卷。清黄本骥(生卒年不详)编辑。黄本骥字仲良，一字虎痴，湖南宁乡人。道光元年(1821)举人，官黔阳教谕。著有《圣域述闻》、《嵰山绀雪》等。入清以来社会上尚保存着不少有关明人的尺牍。黄本骥认为在短柬
二十二卷。明欧阳铎撰。欧阳铎字崇道，泰和(今江西)人。生卒年不详。正德年间进士。官至吏部右侍郎。谥恭简。事迹具明史本传。此书共二十二卷。其文娟秀自喜，而边幅颇狭。诗多近体，又逊于文。”可见其诗文成就不
二十二卷。清管晏、张曜等编撰。管晏，生卒年不详，江苏武进人，曾任山东候补知县。张曜有二，一是湖南善化人张曜，生卒年不详，曾署兖沂兵备道；一为北京大兴人张曜(?－1891)，字朗斋，因军功先任知县，后升
①二卷。明魏浚撰。魏浚字苍水，松溪(今福建松溪县)人。万历三十二年(1604年)进士，官至右佥都御史，巡抚湖广。尚著《周易古象通》八卷等。《方言据》搜辑言之有据的方俗语词凡二百余条，加以辨析考证。“然
十八卷。清罗人琮(约1736年前后在世)撰。罗人琮，字宗玉，号紫萝，湖南桃源(今湖南桃源县)人，字宗玉，号紫萝，康熙六十年(1721)进士，官至监察御史。平日家居言行严格遵循儒家要求，为乡人所称道。本
一卷。不著撰人名氏。清任大椿辑。是书《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均未著录，不知何时何人所撰，亦未详其卷数。惟见《文选·咏怀诗》李善注引一则：“，小热皃。”《广韵》录其“”、
四卷。明赵凤翀撰。凤翀字文举。事迹爵里不详。曾官至知府。该书乃归田后所作，主要记古人隐居事迹。书分七门，曰龙隐、高隐、智隐、神隐、石隐、痴隐、仕隐。该书强生分别，殊无义例，有时甚至白黑不分，任意为之。
不分卷。清杨国祯撰。国祯崇阳(今属湖北省)人，生平事迹不详，著有《十一经音训》，此书即其中之一。据编首题“道光岁次上章摄提格壮月开镌”，可知国祯大约是嘉庆、道光时人。《春秋左传音训》不分卷，共八册。编
十卷。汉扬雄(前53－公元18)撰。雄字子云，蜀郡成都人。雄少而好学，博览群书，以词赋著称于世。中年到京师，为大司马车骑将军王因奇的门下吏，后被推荐给汉成帝。曾随成帝游甘泉、河东、秦岭等地，作《甘泉赋