四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
六卷。《附录》一卷。清沈谨学(1799－1847)撰。沈谨学字诗华，又字秋卿，元和(今江苏吴县)人。其人一生务农，为诗自悦，以陶冶风物，抒发胸怀，即使为人佣耕，生活困苦，仍歌啸自如，以致穷困而死。《沈
五卷，附序跋一卷，集证一卷，本文一卷。清张宗祥编校。杨衒之《洛阳伽蓝记》旧仅有明刊本，《四库总目提要》据刘知几《史通补注》录。杨衒之原书自有注，顾广圻从而和之，欲依《水经注》例，为之厘析。此后吴若准、
三卷。清方东树撰。东树字植之，安徽桐城人，诸生。此节首有序例及重序，又有姚莹、朱雅、陆继辂、沈钦韩、李兆洛、毛岳生、陶澍诸家题辞。书的主旨是排斥考证而崇尚义理，义理又独宗朱熹，朱熹以外也多所斥，对王阳
清石玉昆(详见《龙图耳录》)著。《三侠五义》又名《忠烈侠义传》，是清末著名的侠义小说。此书原为民间流传的评话，后经整理成一百二十回定本，于光绪五年(1879)首次刻印。首署“石玉昆述”，而序则称问竹主
四卷。明顾充(生卒年不详)撰。顾充字回澜，上虞(今属浙江)人。隆庆丁卯(1567年)举人，官至南京工部都水司郎中。此书旨在辨诸字音义点画，但可取者甚少，其辨不如不辨。全书分为44门，无有章法，体例冗碎
无卷数。清钱偲撰。钱偲号坚瓠老人，钱塘(今浙江余杭)人。雍正十年(1732)副榜贡生。此书以卦爻分配史事，所以叫《纬史》。而引事证经在郑氏易注中已有，到了吴园的《易解》、《诚斋易传》才开始将这一宗旨突
一卷。不著撰人名氏。其书主要记述历代帝王的世系、年号、岁数，另对各代帝王的贤否，亦有论及，但以寥寥数语简单概括。据考证，可能为宋代所撰，《永乐大典》有收录。
三卷。清黄位清(详见《诗绪余录》)撰。首有自序，位清既成《诗绪余录》，于毛诗文字之异，录所未及详者，别为此书以辅之。于冯登府《三家诗异文疏证》外，另采范家相之《三家拾遗》、赵佑之《诗细》、阮元之校勘记
二卷。清代薛韬光撰。薛韬光字少文，江苏上海人。生卒年及事迹均不详。是书自题云：“暇览经籍，有概于心，辄疏记之，或旁推交通之”，大旨补《毛诗蒙求窾启》所未备，亦有与《毛诗蒙求窾启》互参者。所引率传疏旧说