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说经呓语

不分卷。清左宝森撰。宝森字泰云,江苏丹徒人。此书是他家居课徒讲说经义的问难所得,凡十五则,多无根据。唯如下二说似不为无见。一为“《孟子》‘予有戒心’说”,认为当时七国并吞小国,滕、薛屡屡被犯。是时距滕、薛被灭之时不远,此必孟子居薛在宾师之位,适当薛国被兵,孟子有戒心而行,薛君为兵之故馈之以金,以为道路之资。《集注》沿赵氏之说,以为时人有欲害孟子者,孟子设兵以戒备之,薛君以馈为孟子兵备。其说近诬。一为“摽有梅说”,认为《摽有梅》一篇,是召公循行南国时的求贤之作。首章求庶士之吉者,次章劝勉庶士及今时而出,卒章让众庶士互相转告互相汲引。称“庶士”,是希望其众多。其诗声情愈转愈切,势若刻不容缓,说明求贤之志十分殷切。如果说诗的意思是贞女惧嫁不及时,而有强暴之辱,首章求庶士于吉日,次章求庶士于今日,不再等待吉期,卒章但相告语,即定其约,则且不论女子求士不可以庶言,即此其情皇皇,其词汲汲,况而愈下,若迫不及待,所谓“贞女”难道竟如此不能自我克制吗?有道光二十三年刻本。

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