五卷。明崔铣(1478－1541)撰。铣字仲凫，一字子钟，安阳(今河南省安阳县)人。弘治十八年(1505)进士，官南京吏部主事，世宗时擢南京国子监祭酒，至南京礼部右侍郎。著有《文苑春秋》、《后渠庸言》、《崔氏小尔雅》等书，其事迹见《明史·儒林传》。《读易余言》一书以程颐《伊川易传》为主，兼采王弼、吴澄之说，与朱熹之《周易本义》颇有异同，其大旨在舍象数而阐义理。本书《上经卦略》、《下经卦略》、《大象说》皆仅标卦名，不载经文，《系辞辑》、《说卦训》则备录传文。删《说卦》广象八章，别以蔡清之说增损之。《序卦》、《杂卦》、《文言》三传一概从删。是书笃实近理，不失为洛闽之传。朱彝尊《经义考》载铣《读易余言》五卷，又载铣《易大象说》一卷。是书收入《崔洹野集》，有明刊本，清乾隆三十七年(1772)补版印本；收入《四库全书》。
见《世要论》。
十二卷。清帅家相(约1752年前后在世)撰。帅家相字伯子，一作伯字，奉新(今江西九江)人，生卒年均不详。家相乾隆二年(1737)进士，官至浔州府知府。是集又名《三十乘书楼集》，凡十二卷。其诗多有改动之
一百卷。宋潘自牧(生卒年不详)撰。据浙江《通志》记载，潘自牧为金华(今属浙江省)人，庆元二年进士。官为龙游令。本书题曰“教授”，可能是著书时的官名。此书分门隶事。全书一百卷中叙天道者五卷，叙地理者二十
十卷。清冯舒(1593－1649)、冯班(1604－1671)评点，由其侄冯武合刊。冯舒字己苍，号默庵，江苏常熟人。明末诸生，清初为人构陷，死于狱中。后人辑有《默庵遗稿》。冯班字定远，号钝吟，冯舒胞弟
十六卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)亲定。是书冠以御制序文及恭进皇太后表。内容以《礼记·内则》篇为本，论述妇道，并援引经史诸书以佐证推阐之。分八纲三十二子目：一曰孝之道，分事舅姑、事父母；二曰敬
四卷。明侯甸撰。侯甸，苏州人。生卒年、生平均不详。《西樵野记》是一种记叙幽怪之事和其它杂事的笔记小说。《明史艺文志》记载说这部书是十卷，与此本卷数不符。《四库全书总目》编者疑有散佚，但据《西樵野记》的
三卷。清陆心源撰。陆心源(1834－1894)，著名藏书家。字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，归安(今浙江吴兴)人。咸丰举人，光绪时官至福建盐运使。其藏书处有三：一名皕宋楼，藏宋元刻本及名人手钞本；一名守
六卷。附《诸史然疑》一卷。清杭世骏撰。杭世骏，仁和(今浙江钱塘县)人。字大宗，号董浦，雍正年间举人，乾隆初年间召试鸿博，授为编修，校勘武英殿十三经、二十四史，纂修《三礼义疏》。后又自号秦亭老民。他博闻
一卷。姚秦三藏法师等译。因梵名以满洲字传书，故名之《满洲金刚般若波罗蜜经》。竺乾梵本汉译者共有六种：同名的有三本，即姚秦三藏法师鸠摩罗什译本，元魏三藏菩萨提留支译本和陈天竺三藏法师真谛译本。其它三本是
……威王问孙子曰：“□□□……□齐士教寡人强兵者，皆不同道。……［有］教寡人以政教者，有教寡人以［□］敛者，有教寡人以散粮者，有教寡人以静者……”［孙子曰］：“……皆非强兵之急者也。”威［王］……□□