二十七种，四十五卷。清王启原编。王启原字君豫，上海人，生卒年不详。王启原学术、诗文均善长。此丛书所收为历代诗话著作。据其自序云：“盖自梁刘勰有明诗之篇，钟荣品诗遂详派别，唐人好言类格，而表圣之品，犹能入微，宋之诗涉义宗白石沧浪，知求兴象，明则自麓堂而后，皆知以抉别法微为归。故梁知其宗，唐别其诣，宋或微中而明其深造也，两宋后编采杂说，稍详以篇制，率披以诗话之名，沿流而作，未知记极，终于无当微言。”“从中可见王启原的文学见解。历代诗论名篇，如钟嵘《诗品》、释皎然《诗式》、司空图《诗品》、严羽《沧浪诗话》、沈德潜《说诗晬语》等，多已收入，但也有佳作没被列入，如《国炉诗话》、《春草堂诗话》等。前有光绪十一年(1885)邓辅纶叙。有清光绪十一年长沙玉尺山房刊本。
二十一卷。明王在(生卒年不详)撰。晋在晋生平详见《兰江集》(辞目)。是集凡二十一卷。前面有黄汝亨、陈懿典作的序文。前三卷为古今体诗，后十八卷皆为杂文。乃万历年间在浙江杭州为官时所刻，因而以《越镌》名其
不分卷。清和精额(生卒年不详)撰。和精额字奕斋，姓辉和氏，满洲正红旗人，云贵总督明德之子，官至山东道监察御使。该书系嘉庆二十二年(1817年)，和精额继其父遗旧作而撰成。该书记录辉和氏族系，极为详备，
二卷。清末袁祖志(生卒年不详)辑。祖志，江苏上元人，袁枚曾孙，官上海知县，殉刘丽川之难。该书记吴可读尸谏始末。穆宗崩，无子，论序本有当立者，然两宫太后舍之而别立德宗，可读以为未合祖制，故以死谏。现有光
一卷。清代冯昌临撰。冯昌临见《易学参记》条。此书主要论述儒者的“修身”、“体道”。全书摘取周敦颐《太极图说》、张载的《西铭》及刘宗周的《人极图》三书有关内容作为“体道”、“修身”之本。书后附有读《曰省
五卷。明刘伯生撰。此书只题《刘子易屩》，而不著作者名称、官职。前有一序，末署“万历庚辰冬十月辛亥弟伯燮顿首书”，由是知作者为刘伯燮之兄。此书不载于《明史·艺文志》，唯传是楼书目称，明刘伯生撰。《湖北通
四卷。清叶燮(详见《江南星野辨》)撰。是书为论诗之语。分内篇外篇，又各分上下。其内篇为诗歌理论，论述了“数千年诗之正变、盛衰之所以然”。其上卷注源流正变，即诗之历史变迁，以为“源流、本末、正变、盛衰，
清石玉昆(详见《龙图耳录》)著。《三侠五义》又名《忠烈侠义传》，是清末著名的侠义小说。此书原为民间流传的评话，后经整理成一百二十回定本，于光绪五年(1879)首次刻印。首署“石玉昆述”，而序则称问竹主
二十卷。清刘斯组撰。刘斯组字斗田，新建人。雍正二年(1724)举人。官任杞县知县。此书前有记略，记载著此书时，其侄梦见阁上有朱色“拨易阁”三个字，因此才将其书命名为《周易拨易堂解》。其事颇涉幻杳，似乎
五十卷。明陈仁锡(1581－1636)编。陈仁锡，字明乡，长洲(今江苏苏州)人。其生平详见《系辞》(辞目)。此编共五十卷。系由《东坡七集》中分体选录而成。并以时文之法加以批点。至于志林之属，亦皆摘录之
三卷。英国马戛尔尼(Macartney)撰，江阴刘复译。该书记以马戛尔尼为正使的英使团，于乾隆五十七年(1792年)赴热河觐见清廷皇帝之经历。现有中华书局本。