二十卷。明于慎行(1545－1607)撰。于慎行，字可远，更字无垢，东阿(今属山东省)人。隆庆二年(1568年)进士，官至礼部尚书、东阁大学士。谥文定。慎行学有原委，贯穿百家，著有《谷城山馆诗集》、《谷城山馆文集》，及《读史漫录》等。其诗典雅和平，自饶清韵，既有反对模拟的长处，也有缺乏个人突出特色的不足。其文也与其诗一样，较为质朴。但总的来说其诗文创作远不如矫枉过直的公安、竟陵派富有生机。此集共二十卷于万历三十二年(1604年)由于慎行自刻。后收入周时泰于万历三十五年至万历三十六年(1607－1608年)所刻的。《谷城山馆诗文集》共六十二卷。慎行反对模拟，称“近世一二名家，乃逐句形模，以追遗响，则唐人所吐弃矣。”其诗典雅和平，自饶清韵，诸体之中，以歌行较有特色。此集乃万历周时秦刻本。
三卷。宋谢良佐(1050－1103)语。谢良佐字显道，上蔡(今属河南)人。元丰进士，宰应城县。建中靖国初，召对，忤旨而去。后盐京西竹木场，因口语有失下狱，废为民。良佐记性甚强，对人称引前史，不差一字。
二卷。无名氏撰。此书作者经遂州，见龙兴观石碑上刻有《道经》、《德经》二经，与今本有别，并且全无注释，错字颇多，意义相背，所以作此书。此书《道经》注下称：“此本(作者所据传本)与旧本虽不同，自有义理，细
不分卷。清方观承撰。方观承，安徽桐城县人。由监生补内阁中书，历官浙江巡抚、直隶总督。是书第一册为奏议、凡例、条规、顺天府所属州县义仓图，第二册为保定、正定二府，第三册为河间天津二府，第四册为顺德、广平
一卷。宋汪元量(约1279年前后在世)撰。汪元量生平详见《湖山类稿》(辞目)。据此集卷末崇祯四年(1631)旧跋称：“夏日晒书，理云闲人钞诗旧册，得水云诗二百二十首，录成一帙。其刘辰翁所批点刊行者，藏
十二卷。清朱轼(1665－1736)撰。朱轼字若瞻，号可亭。江西高安人。康熙三十三年(1644)进士。官至大学士，谥号文端。此书因程颐《易传》、朱熹《易本义》互有异同，故互相参照编为一本，不再两说均可
一卷。清张穆(详见《顾亭林年谱》)撰。谱主张佩芳(1732－1793)，字荪圃，号卜山，山西平定人。乾隆二十二年(1757年)进士，历任安徽歙县、合肥知县，寿州、泗州知州等官，著有《陆宣公翰苑集注》、
三十五卷。清鲍倚云(约1766年前后在世)撰。鲍倚云字薇者，又字退余。安徽歙县人。工诗善学，年四十遂不赴乡举，以经学授于乡。此集皆撰者以行书自钞。分《暂游集》、《阮溪集》、《桐香集》、《餐荔集》、《后
二卷。清章谦存撰。章谦存字犀台，安徽铜陵人，清代中期学者。生卒年不详。章谦存于嘉庆初年举孝廉方正。主要著作有《郑风考辨》、《春秋比辨》等。本书是为《召诰》、《洛诰》而作。自宋代以来，人们对于《召诰》、
三十卷。宋唐慎微(约1056－1093)撰。唐慎微，字审元，蜀州晋原(今四川崇庆县)人，后迁居成都。唐慎微出身世医之家，勤奋好学，精研本草，不愿为官，酷爱经方，为人治病，有求必应，不取酬金，唯重名方秘
三十八卷。明卓尔康(详见《易学》)撰。此书正文三十卷，卷首八卷。其正文于每条经文之下，杂取旧说排比诠次，而断以己意。每公之末，又各附以列国本末一篇，提举有关盛衰兴亡之大事，别为类叙。其考证有得有失，如