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道教灵验记

十五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。古代评价人物品德,常以“善”、“恶”论之。宗教界更主张弃恶扬善、累积功德,并倡因果报应之说以达其目的。杜光庭也主弃恶扬善之说。据杜光庭自序所述,谓人为善者,天降百祥,为不善者,天降百殃。认为罪福报应,如影随形;并称历代以来,应验的有许多。他撰《道教灵验记》,就是编集道门中罪福报应之灵异,以劝戒世人,以导世人为善去恶。书中第一至三卷,记述宫观灵验三十四事;第四至五卷,记述尊像灵验二十三事;第六至七卷,载记老君灵验二十一事;第八卷,载记天师灵验十事;第九卷,载记真人灵验十二事;第十至十二卷,载记经法符录灵验三十二事;第十三卷,载记钟磬法物灵验十三事;第十四至十五卷,载记斋醮拜章灵验二十二事。所记诸事,自汉魏六朝而至唐代。此书卷首有宋徽宗(据《云笈七签》本当作“宋真宗”)序,是为宋代刊刻时所附加。据杜光庭自序与《文献通考·经济考》著录,此书原为二十卷,今传本仅存十五卷,已非完帙。《云笈七签》第一百一十七卷收载此书节抄本六卷,一百二十八条,可与今本参阅。后世道学者对此书颇为推重,清代学者也偶有称赞。《四库提要》作者称此书“所述皆娴于文字,较他道家之书词采可观。”但又因其为神怪之说而感到惋惜,认为“不足据为典要”。然此书所收内容丰富,对于后世学者研究道教历史、人物、宫观、经法、符录、科仪等,实为可参之著。现存宋《云笈七签》(六卷)本、明《道藏》本,清《四库提要》据两淮盐政采进本,著录于道家类存目。

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