一卷。明崔铣撰。崔铣(1478－1541)，字子钟，号后渠，乐安(今属江西)人。目录学家。弘治十八年(1505)进士，授编修，为南京吏部主事，后擢南京国子监祭酒，南京礼部右侍郎致仕。一生嗜书，著述颇丰
八卷。清毛奇龄(见《乐本解说》)撰。是书尊崇康熙皇帝对乐的主张，附以己见。合五声及宫清、商清、角清、徵清为九声。合五声及变宫、变徵为七调。又认为前人以变宫在宫前、变徵在徵前为谬，而将二变移于二正之后。
五卷。《补遗》一卷。《附录》一卷。清汪中(1744－1794)撰。生平详见《尚书考异》(辞目)。该集为刘台拱写定，其子汪喜孙刊印。补遗一卷，为汪喜孙所辑。又录黄景仁、郑虎文、孙星衍、程让堂等投赠哀挽之
十卷。清冯澄撰。冯澄，字涵初，号清渠，南通(今江苏南通)人，廪贡生。勤学多才，长于考证之学，著有《强自力斋丛书》二十一种，九十二卷，《春秋日食集证》是其中的一种。按：《春秋》历术，自古以来推步的人很多
二十卷。宋代释普济(生卒年不详)撰。释普济是其法名，俗姓杨，姚安(今云南省楚雄彝族自治州姚安县)人。《五灯会元》为佛教禅宗史书。所谓“五灯”系指：1．法眼宗道原撰《景德传灯录》，2．临济宗李遵勖撰的《
二十卷。清陈立(1809－1869)撰。陈立字卓人，号默斋，句容(今属江苏)人。道光间进士，官至云南曲靖知府。受业于凌曙、刘文淇之门，著作尚有《公羊义疏》、《句溪杂著》、《白虎通疏证》等。是书乃刺取《
二十六卷。元胡炳文(生卒年不详)撰。胡炳文字仲虎，人称云峰先生，元理学家，徽州婺源(今江西婺源)人。曾任明经书院山长，兰溪州学正。其学以朱熹为宗，又精通《易》学，著有《四书通》、《周易本义通释》、《书
十二卷。此书无序无跋，书前有凡例。题曰：汪学信四如父编次。卷首又题新安太易父汪以时选辑。不详究竟出自何人之手。书共分十二门，全都是明人之文。可备场屋答策之用。其凡例也自称取便制举业。
十卷。无撰者姓名。据书前作者自序所述，称自己因遇楼敬先生，得其所传“阴阳书”三本，并称其书用之甚验，直指休咎之理，出生入死遁甲之法，乾兑坎离迁宅之方，辨年月日加临运式。作者还自称因暇日述斯文五十四章，
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释门章服仪》是道宣居西明寺，显庆四年(659)所撰。共收文十篇，第一篇，制意释名；第二篇，立体拔俗；第三篇，胜德经远；第四篇，法色光俗；第