一卷。郑玄(127－200)撰。黄奭(约1790－1860)编辑。郑玄，字康成，北海高密(今山东高密县)人，东汉末年著名的经学家。曾先后师从第五元先、张恭祖、马融等人，于经传百家之学，无所不通。郑玄生逢乱世，无意涉足仕途，曾公车征为大司农，故后人称他为郑司农。郑玄以治古文经学为主，兼采今文经学之长，使二者糅合为一，发展而为郑学。郑玄著述百余万言，所注群经，现保存在《十三经注疏》中的尚存四部，即《毛诗》笺和《周礼》、《仪礼》、《礼记》的三礼注。黄奭字右原，原籍歙县，寄居甘泉。一生以读书稽古为乐，专事辑佚古书，所辑凡二、百八十余种。《郑氏孝经解》以释文正义为主，旁采群书，中引冈田本最多。冈田即日本冈田挺之，他首据《群书治要》以辑郑注。黄奭所辑《郑氏孝经解》现存于高密遗书本。
一千四百三十六卷。清张金吾(1787－1829)编。张金吾字慎旃，一字月霄，昭文(今江苏常熟)人。张海鹏之侄，与同乡陈揆友善。少孤，天性聪颖。少时便好学古诗文，及长，读书于“照旷阁”藏书楼，便博览群书
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。刘逢禄治《公羊春秋》，他认为何休生于古文经学盛行之日，能廓开众说，整齐传义，条理精密，于是作《春秋公羊经何氏释例》十卷，发挥何休《春秋公羊传解诂》的大义。他
一册。附丧服今制表 一册。清华理撰。理生卒年及事迹不详。湖南长沙县(今湖南省长沙市)人。按：此书共分二册，第一册是《仪礼丧服辑略》，有自序，序中说到：“《丧服篇》以服为纲，以人为目，言礼服者往往遵用其
二十卷。元马泽修，袁桷撰。袁桷，字伯长，号清容居士。浙江鄞县人。少为丽泽书院山长。大德初，阎复等荐为翰林撰修，累迁至侍讲学士。袁桷博闻强记，熟悉掌故，精于史学，曾参修宋、辽金三史。又奉诏撰修无成宗、武
一卷。清崔应阶(详见《烟花债》)撰。杂剧《情中幻》共四折，取材于唐人沈既济的传奇小说《任氏传》。写任氏本是狐妖，郑六知其身份，却毫不介意。两人彼此爱恋，情深义重。韦崟贪恋任氏美色，以郑六有求于己相要挟
二十一卷，民国李退谷修，朱勋等纂。李退谷，开州人，民国时期任瓮安县知县。朱勋，邑人。清雍正初，邑宰韩瑛撰县志八卷。然久已散失。民国二年李退谷来任知县，乃延朱勋纂修志乘，历时八月而成是书。《瓮安县志》民
十五卷，闰一卷。清胡世安撰。胡世安字处静，别号菊潭、四川井研人。明崇祯元年(1628)进士。历任少詹事。入清朝以后，官至大学士。该书专主阐明图学，汇萃诸家之图而各为之说。虽然也涉及辞变象占，但总的倾向
六卷。清张伯行(详见《道统录、附录》)撰。明代朱衡撰《道南源委录》一书，记载闽学形成过程中的代表人物。本书是在朱书基础上重加考订、整理，编纂而成。第一卷记杨时至江杞等36人；第二卷记罗从彦至陈绍叔等8
十六卷。清张问达(详见《易经辨疑》)撰。此本为传抄本，共十六卷，大体上仿宋人袁枢《通鉴纪事本末》体例，将《左传》之文，分国类聚，每事为一篇，各排比其次第，而详叙事件的始末。首为《周天王传》，以下依次为
五卷。夏允彝(?－1644)撰。允彝字彝仲，号瑗公，谥文忠，后改忠节。松江华亭(今上海市松江县)人。明末学者。崇祯十年(1637)进士，授长乐县知县。福王朱由崧时，召为吏部主事。后南都陷落，投水而死。