都下赠僧诗
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年(1486)，循吉“大给祠牒，吴僧多集京师”，有与循吉相识的僧人时有往访者，待僧人欲还寺时，循吉往往各赋诗以送之，久之积录为一卷，辑成此编。越二年，循吉又将这些诗摹刻于持定塔院，传于后世。今此编有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年(1486)，循吉“大给祠牒，吴僧多集京师”，有与循吉相识的僧人时有往访者，待僧人欲还寺时，循吉往往各赋诗以送之，久之积录为一卷，辑成此编。越二年，循吉又将这些诗摹刻于持定塔院，传于后世。今此编有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
三卷。清唐训方撰。辑录湖南常宁一带清咸丰、同治年间的方俗语词，凡一千一百三十五条(其中有续篇三十五条)，逐条考辨词语来源，训释意义，说明用法。征引颇为博赡。湖南岳麓书社1986年刊印是书点校本，对原书
三卷。晋西戎主簿戴祚撰。生卒年不详。戴祚字廷之，江东(今南京广德)人。唐封演《封氏闻见记》卷七载，晋末从刘裕西征姚泓，作《西征记》。余事不详。此书《隋书·经籍志》入史部杂传类，作三卷。《新唐志·艺文志
十二卷。清汤启祚撰。启祚字迪宗，宝应(今属江苏)人，著作还有《杜诗笺》等。作者以“不传”为书名，意谓此书于《左氏》、《公羊》、《穀梁》及胡安国《春秋传》四者之间无所专从，然而考察此书所说，其不从者只有
二卷。不著作者姓名。此传奇共二十六出，写夏朝初年之传说故事。其情节大略为：太康无道失国。其后恽氏在古庙中生下太子，患病难行。太史糜之妻决计抛弃女儿，而抱持太子。恽氏大受感动，把珊瑚帔扯为两半，一半用来
一卷。不著撰人名氏。其书主要记述历代帝王的世系、年号、岁数，另对各代帝王的贤否，亦有论及，但以寥寥数语简单概括。据考证，可能为宋代所撰，《永乐大典》有收录。
九十二卷。清刘大櫆(1698－1779)选辑。刘大櫆，字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人，副贡生，师从方苞，为姚鼎推崇，系桐城派重要作家之一。有《海峰文集、诗集》等。《历朝诗约选》为何维朴校，因书第
宋綦焕撰。綦焕为綦崇礼孙，官至德兴(今江西德兴)知县。綦崇礼(1083－1142)，字叔厚(一字处厚)，宋北海(今山东潍坊)人。南渡后寓居临海(今属浙江)，世称北海先生。历任中书舍人、翰林学士、绍兴知
四卷。无著撰人姓名。前后亦无序跋。有二家刻本，皆刻于光绪十五年。即京坊聚珍堂刻本，三槐堂刻本。京坊聚珍堂刻本较好。聚珍堂本有“玉森之印”，“松坪”二枚印章。不知是撰者名、字否。本书分衙署名目，官衔名目
四种四卷。清翁方纲(1733－1818)编、叶志诜(生卒年不详)摹刻。翁方纲字正三，号覃溪、苏斋。直隶大兴(今属北京市)人，乾隆进士，官至内阁学士。工书法，精金石。叶志诜字东阳，汉阳(今湖北省武汉市)
二卷。清褚峻摹图，牛运震补说。褚峻，牛运震，详见《金石经眼录》条。褚峻初刻《金石经眼录》(即此书上卷)时，未载后汉永和二年(137)敦煌太守裴岑纪功碑，后与牛运震重编补入。因此碑发现较晚，又远在玉门关