十三卷，附《补遗》一卷。清卢文弨校。卢文弨(1717－1796)字绍弓，一作召弓，号矶鱼，又号抱经、石鱼、粲斋，晚年号弓父，学者称抱经先生。原名嗣宗。浙江余姚县人。乾隆十七年(1752年)进士，授翰林院编修。三十一年(1766年)提督湖南学政。后乞养归，主讲浙江各书院二十年，卒于常州龙城书院。长校勘，所校《逸周书》、《孟子音义》、《荀子》等，人称精审。著《群书拾遗》、《经典释文考证》、《钟山札记》等。戴氏《方言疏证》是清人《方言》第一个校本，流布至广。然戴本尚有缺失，卢文弨复据不同刻本和戴氏校本对勘，改正百二十余条，成《重校方言》，为清人第二个校本，亦精赅。是书有《抱经堂丛书》本、《古经解汇函》本、北京直隶书局影印本、上海蜚英馆石印本、湘南书局刊本等。卢氏晚年复精校一过，订正者百数十条，校稿未刊。
三卷。明岳岱撰。岳岱，邺郡人。阳山在苏州府城西北三十里。高八百五十丈。周围四十五里。东面阳，故名曰阳山。盖取山之东为朝阳，山之西为夕阳之义。以其远观有四面飞动之势，又名之为四飞。越绝书夫差自杀，越人葬
四卷。明郭谏臣(1524－1580)撰。郭谏臣，字子忠，号鲲溟，长洲(今江苏苏州市)人。嘉靖四十一年(1562年)进士，授袁州司李，历吏部主事，官至江西布政司参政。著有《郭鲲溟集》。是集为郭谏臣子郭元
十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作，以补《传说》之未及，故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作，其体例一仍《传说》，亦随文解义，但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“
八卷。清毛国姬编辑。毛国姬，生卒年不详，字孟瑶，号素兰女史，自署长沙女史。湖南长沙人，杨孝彪之妻。清代诗人。著有《素兰诗集》、《湖南女士诗钞所见初集》。此书前有编者自序和凡例，卷首题“鄞县沈栗仲先生阅
三卷。清侯桢(?－1862)撰。侯桢字勤，金匮(今江苏无锡)人。道光二十六年(1846)举人。侯桢与其友张端甫同师事梅曾亮学习古文。屡应试皆不中。太平军占领金匮后，逃至常熟，困苦终了。侯桢著有《禹贡古
六卷。清张沐(详见《周易疏略》)撰。《书经疏略》一书，从《尚书正义》本将书序分冠诸篇；又据古本把书序合为一篇，列于卷首。其次第则与孔安国传及郑玄所注百篇之序俱互有异同。其经文疏语，大多沿袭蔡沈集传之说
一卷。辑佚书，陈张讥撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张讥字直言，清河(今河北清河县)人，陈国子博士，东宫学士。其事见《南史》本传。其作《易》义疏，《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》均作三十卷
四十卷。南宋熊克撰。克字子复，建宁府建阳(今属福建)人，生卒年不详。绍兴进士。历任校书郎、起居郎兼直学士院、知台州等职。卒年七十三。好学能文，博闻强记，尤熟于朝章典故。曾著《九朝通略》、《中兴小纪》、
不分卷。清焦循(详见《诗陆氏疏疏》)撰。此书视其手稿，颇多残缺，初名《毛诗多识》，后又用丹笔改为今名。篇中虽分释为二十，或仅二三页，多不成卷。书末自记有云，辛亥(1791)九月初二日录毕，此书作之八年
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田；闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。