镜花亭
清廖燕撰。生平见《醉画图》条。此剧为《柴舟别集》其中之一种。此剧情境纯属虚构，叙述作者自身感受。此剧主人公为作者本人，去游览水月村，在村中遇一老道人，将作者引入家中与其谈论诗文，其女文倩并将所作诗请作者批阅，文倩喜他有文才，便拜他为师。此剧情节简单，抒发了作者自己虽有才学，但不被重用、报国无门这种感受。因事本虚构故名“镜花”。可称独创。有《柴舟别集》本、《清人杂剧二集》本。
清廖燕撰。生平见《醉画图》条。此剧为《柴舟别集》其中之一种。此剧情境纯属虚构，叙述作者自身感受。此剧主人公为作者本人，去游览水月村，在村中遇一老道人，将作者引入家中与其谈论诗文，其女文倩并将所作诗请作者批阅，文倩喜他有文才，便拜他为师。此剧情节简单，抒发了作者自己虽有才学，但不被重用、报国无门这种感受。因事本虚构故名“镜花”。可称独创。有《柴舟别集》本、《清人杂剧二集》本。
四卷。清宋楚望撰。宋楚望，字荆川，当阳人，乾隆间进士。曾官江南直隶太仓州知州，加三级，记录四次，记大功八次。奉旨特升江南常州府知府。乾隆十七年(1752)，宋楚望移牧太仓，见其地东北滨大海，望洋而惊。
一卷(民国二十年排印本)。张国淦撰。国淦字乾若，蒲圻(今湖北省蒲圻县)人，曾著有《历代石经考》。汉石经出土大小数百块，其中可考者，约得四千余字。国淦即据此草为碑图，凡一卷。按，汉石经碑数，前人有四十碑
十六卷。明黎民表(约1549年前后在世)撰。黎民表，字惟敬，自号瑶石山人。从化(今属广东省)人。生卒年不详。嘉靖十三年(1534年)举人，授翰林院孔目，历吏部司务，官至河南布政使参议。民表好读书，诗与
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓
一卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。毛奇龄字大可，号初晴，又以郡望称西河，浙江萧山人。康熙时，任翰林院检讨、明史馆纂修官等职。治经史及音韵学，能散文诗歌，通音律，著有《四书改错》、《西河诗话》、《
五卷，明吴崇节撰。崇节字介甫，弋阳(今属江西省弋阳县)人，嘉靖四十三年(1564年)举人，官至武冈(今湖南武冈县)知县，著有《狎欧子摘稿》。《古史要评》所载史事上起周灵王，下迄南宋，每事都采用先标题目
二卷。宋韩祗和(生卒年不详》撰。韩祗和，北宋哲宗时淇川(今属河南)人，精医学，对伤寒一门尤有造诣。此书成于北宋元祐元年(1086)，《宋史·艺文志》不载。原书早已亡佚，只散见于《永乐大典》各卷中。《四
三卷。《诗抄》二卷。刘绍宽(1867－1942)撰。刘绍宽，浙江平阴人，字次饶，号厚庄，光绪间贡生，曾任龙湖书院山长，总纂《平阳县志》。刘厚庄治经不分汉宋诸子，不辟佛老，以明体达用为务。文章不效时人，
三卷，首一卷，清贺祖蔚修，刘凤纶纂。刘凤纶，参见光绪《兴国州志》条。光绪十五年(1889)，州人陈光亨续修州志，刘凤纶曾任分修，旋官湖南，于二十九年(1903)回原籍。州人公议再续州志，搜求旧存，始知
一卷。清丁谦撰。丁谦，详见《西游录地理考证》。元太祖时，丘处机应诏赴大雪山，其弟子李志常随从，记往返道途见闻成是编。原载道藏中。《元史》有丘处机传，李志常号真常子，《元史·宪宗本纪》载道士李真常掌道教