【源】 ①古时有夕月之官(古时王者祭月谓之夕月)，其后以为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。 ②匈奴姓。汉武帝元朔二年封匈奴人月氏为亲侯，见《汉书·功臣表 》(242)。 ③金、元时蒙古人姓(15，21，60)。 ④台湾土著(65)、新疆锡伯族等均有此姓。【变】 元时有月乃和者，其祖曾任金时马步指挥使，后因以改姓马名祖常(60，62)。【布】 四川邻水(390)、浙江义乌(277)、山西平陆(298)、台湾高雄、屏东、台北、台中(68，261)、江西龙南(313)、兴国(353)、北京、河北、新疆巩留、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。【人】 月彦明，元时元统中台州录事，首建孔子庙(15，21)。月文宪，明时巴县人，武昌训导(15，21)。
现行傣族姓氏。亦写作“叶”。云南之孟连及沿中缅边境地区有分布。此 “姓” 乃孟连县公安局提供。“月”本不是姓氏。乃长女之意。傣族女性在未有子女之前，其名子构成为 “排行+名”故为月×。遂有人依汉族姓名构成习俗，称“月×”，因方音异读，遂音yě(这里不读yuè)。
一音yuè，亦为现行姓氏。
读音：Zhūér【源】系自姜姓。齐襄公名诸儿，其后以名为氏(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其据《路史》注云： “刘后有诸儿氏。”春秋时齐襄公名诸儿，为公孙无知、连称、管
读音：Tǒngxī【源】东胡宇文部有统奚氏，见《魏书》(9，17)。亦见《广韵》(27)。 【望】一作纥奚(60，62)。或即统嵇(27)。历史上鲜卑族姓氏。《姓氏考略》 收载。其注云： “东胡宇
读音：Yōnggǔdǎi【源】 元时色目三十一氏中有雍古歹氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔永和尔岱〕(24)。元代“色目人”姓氏。乃元色目人三十一种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载;
读音：Nǔｍùｑìｎ【综】 蒙古族姓。内蒙古鄂托克旗有此姓(318)。
读音：gōng qí【源】 春秋时齐悼公之子公旗之后，见《风俗通》(4，7，9，17)。【人】 公旗蕃，战国时田齐威王时左执法(1，4，17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引《风俗通》
读音：Wúmèi赫哲族姓氏。本氏族名，以为氏。“吴昧”，乃“吴勒敏” (按： 疑今作“诺敏”)之别译，河名，居此者因以名族，以族为氏。遂有吴昧哈拉 (姓)。参见 《中国人的姓名·赫哲族》。
读音：Jiázhì【源】见《路史》(60，62)。【变】一作〔鵊冶〕(62)。【人】鵊治子，汉时人，见《汉书·艺文志》(11，17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 引 《路史》收载，未详其他。(按
读音：Mùlèdé【源】 清满洲八旗姓。世居大凌河(23，63，180，260)。【变】①一作〔穆尔德〕(180，260)。②清驻防达虎里正黄旗中有莫尔登氏，世居诺思必拉(259)，镶白旗满洲马甲永申
读音：Wū巫姓主要是以职业（世袭职业）为姓氏。上古时候有专门从事祈祷、祭祀、占卜活动的人，叫做巫人。巫人在古代被认为是以舞降神的人，受到贵族和平民的尊崇。巫人还常常管理天文、医术、
读音：Pū现行罕见姓氏。今广西之灌阳有分布。《姓氏词典》收载，其据《姓谱》注云： “古代我国西南少数民族姓。” 《姓氏考略》亦收，其注云： “夷姓。《魏志》：建安二十年，巴夷朴胡举巴夷来附