- 智威
（?—680）唐僧。处州缙云人。俗姓蒋。家世业儒，年十八出家，投天台山国清寺章安为师。受具足戒。高宗上元元年，居轩辕炼丹山法华寺传教，号“法华尊者”。昼讲夜禅，手写藏典，习禅者三百，听讲者七百余。以法传慧威，时称智威为大威，慧威为小威。富有辞藻，有《桃岩寺碑》、《头陀寺碑》。为天台宗六祖。
- 郢展
《和汉朗咏集》作野郢展。曾自汴水东归，即兴赋诗。其余不详。《全唐诗逸》收诗2句，录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。
- 李昌龄
李昌龄（937—1008）北宋宋州雍丘（今河南杞县）人，字天锡。太平兴国进士。累官知广州，不能清廉自守，代还，建议舶货不宜全部官买官卖，部分劣货当听商舶自卖。淳化三年（992），为御史中丞。至道二年（996），进参知政事。坐与王继恩交结，罢政，贬官。后知梓州、河阳府等。
- 释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
- 种师道
（1051—1126）洛阳人，初名建中，又名师极，字彝叔。种世衡孙。少从张载学。以荫补三班奉职。累官秦凤路提举常平。因议免役法忤蔡京，改知德顺军。入元祐党籍，屏废十年。后历知怀德军、西安州、渭州，屡败夏人。徽宗宣和中，所谏不见纳，致仕。金兵南下，复起。时年事已高，仍知兵有谋，人称老种。拜同知枢密院，京畿两河宣抚使。金人退，罢为中太一宫使。金兵再度南下，再起，终河北、河东宣抚使。卒谥忠宪。
- 王寂
王寂（1128～1194）金代文学家。字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人。德三年进士，历仕太原祁县令、真定少尹兼河北西路兵马副都总管。大定二十六年，因救灾之事蒙冤，被贬蔡州防御使，后以中都路转运使致仕。卒谥文肃。工诗文，诗境清刻镵露，古文博大疏畅，著有《拙轩集》。
- 廖孔说
廖孔说（约1507年—1573年），号山人。汉族，宝庆府新化县人。祖籍湖南，晚年居杭州写作。
- 张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。
- 张世域
张世域，字国藩，号勉斋。东莞人。明神宗万历十三年（一五八五）举人，官广西博白知县。事见清道光《广东通志》卷七五。
- 谈迁
谈迁（1594～1657），明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁（今浙江海宁西南）人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，子史百家无不致力，对明代史事尤其注心。著有《国榷》一书。50多岁完成原稿，但被小偷偷走，在受到打击后，他便从痛苦中挣脱出来，编著一部新的《国榷》。新的《国榷》共104卷，428万4千字。
