栖一生平介绍

王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

朱超（生卒年不详）仕梁为中书舍人。原有集，已散佚，今存诗十余首。

周滨，字东老，福州闽（今福建福州）人。曾从陈了翁受《易》。徽宗宣和中卒。事见（《夷坚志·甲志》卷九。

[元]（约公元一三三0年前后在世）名、里、生卒年及生平均无考，约元文宗至顺初前后在世。工曲，太和正音谱评为“如风烟花柳。”尝见杨玉娥唱商道的双渐小卿，因作鹧鸪天及哨遍以咏之，今存太平乐府中。

高栻，燕山人。与张可久同时。生平不详。明·蒋一葵《尧山堂外纪》以为其人字则诚，即作《琵琶记》者，明·王世贞《艺苑卮言》已辨其非。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。

文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。明代著名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

黄澄，字廷肃，号竹溪。明正德八年癸酉（1513年）举人，嘉靖二年癸未（1523年）进士。嘉靖四年（1525年），以司副适刑部员外郎，翌年出为广东按察佥事，饬兵岭西。会瑶劫高州，朝议剿之。湖广总督派黄澄带领中军，从泷水进住罗银，破贼徒十有三，斩首千余级，俘虏八百多人，缴获牛马器械无数。督府上报战绩，诏赐黄澄金银绸缎。高州。肇庆两府，汉人与瑶人各半。瑶所赖者鱼盐，往时不许出入为市，黄澄改令商人持鱼盐入峒，独不许其出耳。瑶民称其便。熟瑶或时至庭下献茶蜜为寿，澄以鱼盐偿之。诸瑶咸出望外。自此汉瑶相安无事，直至黄澄卸任，再无患者。

徐理（？－1408年），河南西平人，明朝将领，靖难之役有功，武康伯。

屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。

朱孝臧（1857~1931）晚清四大词家之一。一名祖谋，字古微、藿生，号沤尹、彊村，浙江归安（今吴兴县）人。光绪八年举人，次年进士，历官编修、侍讲学士、礼部侍郎。光绪三十年出为广东学政，因与总督龃龉，引疾辞官。民国二十年卒于上海。朱孝臧始以能诗名，为京官时，与王鹏运交，弃诗而专攻词。词作“融诸家之长，声情益臻朴茂，清刚隽上，并世词家推领袖焉。诗能入品。”著有词集《彊村语业》二卷，身后其门人龙榆生为补刻一卷，收入《彊村遗书》。