指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见医医病书条。
八纲中辨别邪正盛衰的两个纲领。邪气盛为实证，正气衰为虚证。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”《医学心悟》：“一病之虚实，全在有汗与无汗，胸腹胀痛与否，胀之减与不减，痛之拒按与喜按，症之
【介绍】：唐代道士。撰有《五脏旁通明鉴图》1卷(《宋志》)记载为孙思邈撰)，已佚。
见《校注妇人良方》卷十二。即芎汤第一方，见芎汤条。
见《四川中药志》。为野鸦椿子之别名，详该条。
出《饮膳正要》。偏指食物之害，包括食物不洁、有毒、腐败变质等，都在禁食之列。
古病名。一作趺蹶。指一种行动障碍的病证。多因太阳经脉受伤所致。《金匮要略·趺蹶手指臂肿转筋狐疝蚘虫病脉证并治》：“病趺蹶，其人但能前不能却，……此太阳经伤也。”《金匮要略浅注》卷八：“得病因跌而致蹶，
病证名。又名黄风。①为五风变内障之一。《证治准绳·杂病》于绿风内障证指出“久则变为黄风”。证见“瞳神已大，而色昏浊为黄也”(《张氏医通》卷八)，展缩失灵，目已失明。类今之青光眼绝对期。②见《世医得效方
喻脉象的细小而急。《素问·大奇论》：“肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。”
①经穴名。代号LI16。出《素问·气府论》。属手阳明大肠经。手阳明、阳蹻之会。位于肩端上，当锁骨肩峰端与肩胛岗之间凹陷处。布有锁骨上神经后支，副神经分支，深层有肩胛上神经和肩胛上动、静脉。主治肩背疼痛