《内外伤辨惑论》卷中方。柴胡、人参各一两五钱，生黄芪、半夏、炙甘草各七钱五分，青黛六钱，天门冬(去心)三钱，陈皮(去白)、五味子(去核)各二钱。为末，水糊为丸，梧桐子大，每服三十至五十丸，食后温白汤送
《太平惠民和剂局方》卷三方。雄黄(如皂角子大)六块，巴豆(不去皮油)、蝎尾各十五个。为细末，入白面五两五钱，水泛和丸，豌豆大，候稍干入麸内同炒香，将一粒放水中，如浮于水上即去麸，每服二粒，温酒或茶水送
书名。原名《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，文繁难举，省称《尚论篇》。8卷。清·喻昌撰。于1648年。本书主要参考《伤寒论条辨》，但编次有所不同，内容有所补正。喻氏以冬伤于寒、春伤于湿、夏秋伤于暑
指病在夜里严重。《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病者，多从旦慧昼安，夕加夜甚。”又：“夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”谓到了夜里，人体的正气蛰藏，已经入脏，使邪气独居体内，肆无忌惮，所以病气也
亦称近血。出《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》。指大便下血，血在粪前。《景岳全书·血证》：“血在便前者，其来近，近者或在广肠，或在肛门。”参便血、肠风、脏毒条。本证可见于溃疡性结肠炎，直肠癌肿
见唐·侯宁极《药谱》。为川楝子之别名，详该条。
气功学丛书。明·闾鹤洲辑。刊于万历十九年(1591年)。此丛书收录各种气功著作三十六种。其中有彭晓、陈显微、陈致虚注解的《周易参同契》，翁葆先等注的《悟真篇》、《阴符经》、《道德经》、《赤文调古经》、
见《本草纲目》。为谷精草之别名，详该条。
中国著名的寺院。在今河南登封县西北少室山北麓。北魏孝文帝太和十九年(公元495年)始建，隋文帝时(公元589～604年间)改名陟岵寺。唐改复原名。据清乾隆所修《一统志》称，印度迦佛佗禅师于隋时来中国，
病证名。见《症因脉治》卷四。包括积热泄泻、积寒泄泻、痰积泄泻、食积泄泻、脾虚泄泻。又如气泻、积瘀泄、酒泄、肾泄、肝泄等，亦属内伤泄泻。参见各条。