病证名。指如疟非疟的一类病证。《医贯·疟论》：“世间似疟非疟者多。世人一见寒热往来，便以截疟丹施治，一截不止则再截，再截而止，止而复发复截，以致委顿，甚或因而致毙者有之，是不可不辩也。经曰，阳虚则恶寒，阴虚则恶热。阴气上入于阳中，则恶寒；阳气下陷于阴中，则恶热。凡伤寒后、大病后、产后、劳瘵等证，俱有往来寒热，似疟非疟，或一日二三度发，并作虚治。但有阳虚、阴虚之别。阳虚者补阳，如理中汤、六君子汤、补中益气汤加姜桂，甚则加附子，诸方中必用升麻、柴胡，以提出阴中之阳，水升火降而愈。医书中有论及之者矣。至于阴虚者，其寒热亦与正疟无异，而阴疟中又有真阴真阳之分，人所不知。经曰，昼见夜伏，夜见昼止，按时而发，是无水也；昼见夜伏，夜见昼止，倏忽往来，时作时止，是无火也。无水者，壮水之主，以镇阳光，六味汤主之；无火者，益火之原，以消阴翳，八味汤主之。世人患久疟而不愈者，非疟不可愈，乃治之不如法也。……又有恶寒恶热，如疟无异，面赤如脂，口渴不甚，吐痰如涌，身以上热如烙，膝以下自觉冷，此真阳泛上，肾虚之极，急以附子八味地黄汤，大剂冷饮而热退，继以人参建中汤调理。”参如疟条。
医论医案著作。3卷。清·心禅僧撰。刊于1890年。卷一有医论十七条，历数庸医误人之过，立论明确，文笔犀利；并论治病当先熟习未病时之正常生理状态，强调病各不同，治法方药亦应随之而变；后二卷大多为内科杂病
病症名。见《中国医学大辞典》。指大便秘结之由于三焦不和者。《丹溪心法附余·燥门》：“三焦不和，胸膈痞闷，气不升降，饮食迟化，肠胃燥涩，大便秘结。”用搜风润肠丸。参见大便秘结条。
病证名。指五更时咳嗽，或五更时咳嗽加重的病症。见《松厓医经·咳嗽》。《丹溪心法》：“五更嗽多者，此胃中有食积，至此时火气流入肺，以知母，地骨皮降肺火。”《杂病源流犀烛》：“五更嗽，或五更痰多，或清晨痰
脉象。脉来虚大无力。按之全无。《素问·大奇论》：“脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也。”
①危险、病危。《素问·灵兰秘典论》：“殁世不殆。”《灵枢·五变》：“时下则殆。”②通怠。懈怠、懒惰。《灵枢·九针十二原》：“正往无殆。”③通逮。及、等到。《医方集解》：“风则上先受之，湿则下先受之，殆
书名。4卷。清·薛雪撰。本书以内科时病、杂病为主，兼有外、妇、儿科治案，案语简明。薛氏擅长于湿热病，对其病因、病理、治法分析尤详，有独到的见解。现有《珍本医书集成》本。
书名。清·徐大椿撰。初未刻印，1855年由王士雄根据抄本编辑并加按语刊行。案中叙述方药不甚详明，而治法灵活多变，随证而施，并有不少独到的临床见解，对读者颇多启发。
瘟疫。感受疫疬之气而发生的多种流行性急性烈性传染病的总称。《素问遗篇·刺法论》：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。”
自我按摩方法。“水”指肾；“土”指脾。在食后，缓缓行步，用手在两侧胁肋上下抚摩，再摩擦腰部，使其发热。能助消化、疏肝胆、通血脉。《圣济总录》卷一百九十九：“食毕须勉强行步，以手摩两胁上下良久，又转手摩
病证名。指天行燥烈，燥火伤肺所致的咳嗽。《症因脉治》卷二：“伤燥咳嗽之症，口渴唇焦，烦热引饮，吐痰不出，或带血缕，二便带赤，喘急咳嗽。”治用石膏泻白散、清燥救肺汤、人参白虎汤等方。《医门法律·咳嗽门》