气功术语。指凝聚意念。出《庄子·达里》：“用志不分，乃凝于神。”在气功中排除种种杂念，思维活动凝聚在练功上，除练功意念外，其他思维活动不起，而保持着一种宁静的练功状态。
病证名。《证治准绳·杂病》：“痒若虫行证，非若常时小痒之轻，乃如虫行而痒不可忍也。为病不一，需验目上有无形证，决其病之进退。至如有障无障，皆有痒极之患。”详目痒条。
医话著作。4卷。清·龙之章撰于光绪八年(1882年)。此书原为作者教诸孙学医之教材，汇集其从医心得及历验之方编为歌诀。内容包括诊脉辨证，用药法则，临床各科证候。重视脉诊，主张治病以调气为先，治痢以平肝
【生卒】：十七世纪初【介绍】：明代医生。字德甫，号赤诚。歙县(今安徽歙县)人。幼时学儒，后学医，游历江苏、湖北、安徽等地，与名家讨论医术，著有《医宗粹言》一书。
见妇人良方条。
清法之一。清肺热而保肺阴的治法。暑温治疗后诸证皆退，但咳而无痰，咳声清高者，是肺络中仍有热，肺阴易于受灼。可用清络饮加甘草、桔梗、甜杏仁、麦冬、知母等。
见《湖南药物志》。为商陆之别名，详该条。
掌(或跖)与指(或趾)的阴面皮色较白，称白肉，阳面生毫毛的部位皮色较深，称赤肉。赤肉与白肉的分界处，称赤白肉际。《针灸甲乙经》：“京骨，在足外侧大骨下，赤白肉际陷者中。”
证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症轮廓无伤，但视而昏花，开闭则干涩异常，掀睑细看，外面养睛神水，有若蜗牛之涎，涎游于黑白之间，徒光无润，须臾风轮内外，气象渐变，枯败如死人，故曰神气枯瘁。”类今之
五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系，来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《素问·阴阳应象大论》：“肝(木)生筋，筋生心(火)，