证名。简称喘，亦称喘逆、喘促。古称上气、喘息，一般统称气喘。以呼吸急促为特征。发病多与肺肾有密切关系。《类证治裁·喘证论治》：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和，若出纳升降失常，斯喘作焉。”《景岳全书·喘促》：“气喘之病，最为危候，治失其要，鲜不误人，欲辨之者，亦惟二证而已。所谓二证者，一曰实喘，一曰虚喘也。……盖实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也。”外感六淫，水饮痰浊壅阻于肺，气失宣降者，多属实；素体虚弱或元气亏损，致肺气失主，肾不纳气者，多属虚。治实喘以祛除病邪为主，虚喘以培本摄纳为主。亦有喘久病邪未除，元气已损，症见虚实夹杂，当扶正与祛邪兼顾，或在发病时用祛邪，间歇时用扶正。气喘发作时，一般多兼见咳嗽。如喘而声高气粗，喉中痰鸣如拉锯者称为哮或哮喘。治疗除服用药物外，并可选用针刺、灸法、药物穴位电离子透入法或敷贴疗法等。本症因致病原因和表现证候各有不同，故在实喘与虚喘的基础上又可分为多种证型。详见各种喘条。
【介绍】：见葛乾孙条。
肌肉的营养靠脾运化水谷精微而得。《素问·痿论》：“脾主身之肌肉。”脾气健运，则肌肉丰盈而有活力，“脾病……筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。”(《素问·太阴阳明论》)。
见《景岳全书·古方八阵》。即大健脾丸，见该条。
《类证活人书》卷十八方。薏苡仁、牛膝各二两，海桐皮、五加皮、炒枳壳、独活、防风、杜仲(姜汁炙)各一两，白术半两，干地黄二两半。为粗末，入绢袋内，用好酒五升浸，春、夏、秋、冬各十四天，夏月分作数剂，分别
证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症目内外轮廓无恙，但泪稠如浊酒豆浆，长流而不止也。”多见于眦漏证。参见该条。
见十三科条。
出《针灸资生经》。是指以患者本人体表的某些部位折定分寸，作为量取穴位的长度单位，故名。同身寸从广义理解，应包括骨度法和指寸法两种，现习指后者，如中指同身寸等。此外还有目寸、口寸等法，亦属此范畴，惟今已
【介绍】：南北朝时期北魏医生。僧人。一作昙峦，雁门(今山西代县)人。撰有《调气治疗方》一卷、《疗百病杂丸方》三卷，均佚。
证名。指腹部皮肤麻木不仁。见《医学入门》卷八。《杂病源流犀烛·腹少腹源流》：“夏月洗浴后，往往露腹当风，其腠理开，邪因入皮毛，适与卫气相值，因搏击而为麻顽不仁。”可用葱白煮食治疗。
见《本草纲目拾遗》。为杠板归之别名，详该条。