古代医书分类名称之一。西汉时将医书分为四类，即：医经、经方、房中、神仙。神仙主要是研究、探求长生之道。《汉书·艺文志》卷三十：“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无
《医学传心录》方。青皮、当归尾、香附、柴胡各一钱，官桂五分，槟榔、橘核、木通、赤茯苓各二钱，大茴香(微炒)、紫苏各七分，黄柏三分，炒荔枝核七个，生姜一片。水煎，空腹热服。治肝经湿热下注，不得泻越，或为
病证名。出《太平圣惠方》第八十五卷。婴儿手足抽掣，多因妊母被风邪所袭；儿出生后，邪留脏腑，不得宣通，复感风邪，因而发病。其症多伴有壮热呕吐，睡时多惊，心神不安，身体强直，眼目反张。治宜祛风解痉。用羚角
五行学说中，肝属木，脾胃属土。凡肝气过亢，疏泄太过，影响脾胃者称之。详见肝气犯胃条。
见《陈素庵妇科补解》。即子啼。详该条。
病名，出《鲍氏验方新编》卷六。即狐疝，详该条。
气功学专著。明·袁黄编撰。此书系根据佛宗天台宗《小止观》与《六妙法门》写成。其间结合了作者本人先后从云谷大师、妙峰法师请教及自己的实践经验。全书分辨志、预行、修证、调息、遣欲、广爱6篇，对修习止观者，
见《江苏省植物药材志》。即桑椹，详该条。
又称食肉则遗。复，即复发。指某些急性热病恢复期，消化机能低下，如恣食腥荤肥腻，往往使病邪留滞，病情反复，尤以小儿为甚。《素问·热论》：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”
证候名。多因寒湿停滞，致脾阳受损。症见痞满、腹痛、洞泄、四肢不温，舌淡苔灰白而滑，脉缓滑。《温病条辨·中焦篇》：“湿之入中焦……有伤脾阳，有伤脾阴，……伤脾胃之阳者十常八、九。”治宜温中健脾，辅以燥湿