一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
病证名。滑胎证型之一。指由于肾虚，胎失所系所引起。常见于过去曾有滑胎病史者，症见孕后腰痠痛，小腹下坠，或阴道流血，头晕耳鸣，两膝痠软等。宜补肾安胎。用寿胎丸(菟丝子、桑寄生、续断、阿胶)。若流血较多加
泛指体表的孔窍。包括九窍、汗窍、津窍、精窍等。《素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害空窍。”
见针灸大成条。
病证名。“因阴虚不足，滞而不行，血至午后则敛，而气不充其血”(《古今医统》)，故于午后视物昏朦。宜滋阴、益气、补血，用回阳汤加减。
病证名。指月经周期基本正常，行经期间超过七天以上，甚至淋漓半月方净的病症。多由气虚、血瘀、血热所致。气虚冲任不固，血失统摄，症见行经期间延长，色淡质稀，小腹空坠，气短懒言、治宜益气固冲、摄血，方用固冲
病名。《疡科选粹》卷八。因跌扑、压扎所伤。局部肿胀、疼痛，可有畸形及骨声，功能受限。治宜在麻醉下手法复位，夹缚固定。内服七厘散或复元活血汤；肿消痛减后，改服正骨紫金丹或接骨丸；后期服展筋丸、小活络丹及
证名。指牙关紧收，口不能开的症象。多由痰气风火壅阻经络所致。见《卫生宝鉴·咽喉口齿门》。《万病回春·中风》：“凡卒中昏倒，不省人事，牙关紧急者，此中风痰也。”《张氏医通》卷一：“阳中者，面色赤，唇焦，
病证名。《症因脉治·内伤眩晕》：“火冲眩晕之症，暴发倒仆，昏不知人，甚则遗尿不觉，少顷汗出而醒，仍如平人。”有实火、虚火、虚阳上浮之分。实火上冲，脉多洪数，宜用导赤各半汤、栀子清肝散、龙胆泻肝汤、火府
见清·周纪常《女科辑要》卷五。即倒产。详该条。
解剖部位名。见《圣济总录》卷一百一十三。即眼弦。详该条。