病名，又名小儿吼病。哮和喘是两种不同的症状，《罗氏会约医镜》：“喘者气急声高，张口抬肩，摇身撷肚，惟呼出一息为快，此肺经邪气实也。……哮者，其症似喘，但不如喘出气之多，而有呀、呷之音。呷者口开，呀者口闭，俱有声音，甚至隔壁亦闻，似痰结喉间，与气相击，故出入有声，此为痰火郁于内，风寒束于外。”哮喘一年四季都可发生，尤以寒冷季节及气候急剧变化时发病较多。其病机与肺、脾、肾有关，薛铠《保婴撮要》认为：“多因脾肺气虚腠理不密，外邪所乘”，使肺失宣降所致。由于肺气根于肾，如哮喘延久，肾气虚衰，并可出现肾不纳气或上实下虚的情况，故有“急则治肺，缓则治肾”的治则。哮喘发作期，以平喘降逆宣肺化痰为主，用定喘汤、五虎汤，痰多者，配合涤痰汤加减以豁痰。缓解期则宜调理脾肾如异功散加黄芪、紫菀，或六味地黄汤加胡桃，补骨脂。
【生卒】：约540～643【介绍】：唐代名医。许州扶沟(今河南扶沟)人。因母病而与弟立言发奋学医，攻读医方。成为当代名医，尤长于针灸术。隋鲁州刺史库狄嵌苦风患，手不得引弓，诸医不能治。权为针肩一穴，迅
病证名。小儿痉病之一。感受风温之邪所致的痉证《解儿难》：“风温咳嗽致痉者，用桑菊饮。”如伴有神昏谵语者，兼用芳香开窍，如安宫牛黄丸、紫雪丹之类。
未成年的男孩。
气缓，心气舒缓或和达之意。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。但狂喜暴乐，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。《素问·举痛论》：“喜则气缓，……喜则气和志达，荣卫通利，故
【介绍】：明医家。字君惠。华亭(今上海松江)人。王国臣之子，明天文度数及性理之学，博精医理。凡七情杂症、秽疫流行，予患者以引导兼之以药。撰有研究寿夭之作《性原广嗣》6卷。后经王宏翰删改刊行。书中每有接
蒙医书。吉格木德·丹金扎木苏著于二十世纪。主要介绍蒙医常用的诊断方法，药物性能及蒙医常用验方。1974年内蒙古巴盟临河县人民医院蒙医科编译。改书名为《蒙医传统验方》。内蒙古人民出版社出版。
养生类著作。清·曹庭栋著，全书共五卷。初刻于清乾隆三十八年，后因遭兵燹板毁，同治九年(1870)重刻。又名《养生随笔》。本书前二卷详晨昏动乱之宜，次二卷列居处备用之要，末附粥谱一卷，偕为调养治疾之需。
使用温热药物应避开温热主令之时，即气候温热之际不宜用温热性药物或食物。出《素问·六元正纪大论》。参见“用热远热”条。
五行学说术语。即反克，又称反侮。属病理变化范围，在正常情况下，金可克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金，出现肺金虚损而肝木亢盛的病症。《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不
保健气功的一组动作。又名击天鼓。两手掌掩耳，手指置脑后，用食指压住中指，再滑下轻弹后脑部，耳内如有击鼓之声。有清醒头脑，预防耳疾等作用。《圣济总录》卷一百九十九：“天鼓者，耳中声也。举两手心紧掩耳门，