尸
人死后的躯体。《素问·缪刺论》：“五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸。”
人死后的躯体。《素问·缪刺论》：“五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸。”
恶阻证型之一。平素胃热，孕后冲脉气盛，胃气不降所致。症见呕吐心烦，颜面潮红，口渴喜凉饮，便秘。宜清胃热，降逆止呕。用苏叶黄连汤(紫苏叶、黄连)加半夏、竹茹、陈皮，或加味温胆汤。
开窍法之一。治疗因痰涎壅塞引起神昏的方法。即用涌痰药使病者吐出痰涎而神志恢复。如中风闭证，喉间痰涎壅塞，不能言语，但不遗尿，脉象滑实有力者。用稀涎散。
古代南方对医生的一种称谓。此名称始自宋代，相沿至今。
劳复证之一。《重订广温热论·温热复症疗法》：“房劳复者，即女劳复，一名色复。温热瘥后，气血未充，早犯房事，则内损真气，外触邪气而复作也。其症头重不举，目中生花，腰胁痛，小腹里急绞痛，憎寒发热，或阴火上
为临床科目之一。见《冷庐医话》。系专论治耳部疾患者。此外，清初在江苏省苏州市养育巷水泼汾桥，曾有专门从事耳科的中医。至今尚有后裔在开业。
见《福建民间草药》。为白毛藤之别名，详该条。
【介绍】：见张勇条。
病证名。《女科秘要》卷二：“此下元气血虚弱，又兼风邪，宜行气行血，服乌药顺气散。”(麻黄、陈皮、乌药、僵蚕、川芎、枳壳、甘草、白芷、桔梗、干姜)
我国民间流传已久的一种疗法。据记载：由术者练功运气，通过手的穴位发放“外气”，达到病人的穴位，以激发病人经络中的“内气”，从而通经络、调气血，达到治病的目的。
病证名。出《普济方》卷三百六十一。指婴儿面白唇青，时时啼叫的证候。由于母妊娠之时，寒温失理，取凉饮冷，冷气停滞，触入胞中，致婴儿出生之后，冷伏脾胃所致。治宜温中止痛。用理中汤。